阅读下面的文言文，完成：
郭老仆墓志铭 侯方域
郭老仆死而葬于城北之金家桥，其主人为志其墓而铭之，曰：老仆名尚。十八岁，事予祖太常公。方司徒公之少而应秀才试，以及举孝廉，登进士第，老仆皆身从之。司徒公仕，而西抵秦凉之塞，南按黔方，北尽黄花、居庸边镇上，老仆又皆从。
司徒公尝道经华山，攀崖悬洞而陟其巅，老仆则手挽铁索从焉。华山老道士，年百八十岁矣，谓司徒公日：“公，贵人也。然生平丰于功业，嗇于福用。当腰围玉而陪天子饭，此后一月作难。凡有五大难，过此可耄耋。此仆，当济公于难者也，幸善视之!”
然老仆不事事。司徒公尝遣视南商之墅，久之，所司皆荒失。命人迹之，则老仆自携
琵琶，与一妇人饮于鹿邑之城门楼。司徒公怒，斥之，不使近。戊辰，赴官京师，老仆固请从，至艇暑酣饮于城隍市；司徒公朝所命，老仆暮归，醉而尽忘之。司徒公怒而骂，老则倚壁而鼾，鼾声与司徒公之骂声更相间也。积二岁余，以为常。
司徒公为乌丞棚所构，下狱，顾谓诸仆曰：“尔皆衣食我，今谁当从乎?”老仆涕泣拜于堂下。司徒公熟视曰：“嘻，尔岂其人邪?”’老仆前曰：‘‘主人盛时，安所事老仆；老仆亦酣醉耳。今老仆且先犬马死．主人又患难，岂尚不尽心力?主人不忆老道士言乎?”自此不饮酒，不与其家相通．众乏徒公于狱者七年。
乌丞相与韩丞相相继秉政，皆苛深．托诸缇校调察往事。士大夫亲朋奴仆，往往避匿去。老仆尝衣敝衣，星出月入．以事乏徒公。初，燕女有姚氏者，数嫁不终，饶于财。每曰：“我当嫁官人耳。”老仆乃伪为官人，娶之。日取其财易酒食，交欢诸缇校者，故得始终不及于难。后姚氏察知其为．大哭，骂老仆，以手提其耳，啮其面，面上痕常满。及司徒公出视师，乃以老仆为军官，冠将军冠，服将军服，以见姚氏，姚氏则大喜。
老仆入谢司徒公日：“老仆嗜饮适，今七年不饮酒，此后愿日夜倍饮酒以偿之。”
久之，饮酒积病，遂以死，年五十七。
老仆有四子，其次尝犯军法，当死，诸大帅从善等，罗拜司徒公日：“非愿公绌法，
乃军中欲请之以劝忠义也。”当是时，郭老仆之名播雨河云。
铭曰：“汝，士大夫师，而乃居于奴!奴乎奴乎，奴尚则有，士大夫则死!”
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A.命人迹之 迹：探察 B.司徒公为乌丞相所构 构：追捕
C.数嫁不终，饶于财 饶：多 D.及司徒公出视师 视师：督师
2.下列句子中加点字的意义和用法相同的一组是
A.其主人为志其墓而铭之 蟹六跪而二螯
B.久之，所司皆荒失 宋何罪之有
C.老仆涕泣拜于堂下 得复见将军于此
D.饮酒积病，遂以死 敛赀财以送其行
3.下列六个句子分别编为四组．全都表现郭老仆“忠义”的一组是
①(司徒公)举孝廉，登进士第，老仆皆身从之
②此仆，当济公于难者也
③自此不饮酒，不与其家相通，从司徒公于狱者七年
④老仆尝衣敝衣，星出月入，以事司徒公
⑤此后愿日夜倍饮酒以偿之
⑥今老仆且先犬马死，主人又患难，岂尚不尽心力
A.①②③⑤ B.②③④⑥ C.①③④⑥ D.②④⑤⑥
4.下列是对文章内容的分析和概括，不正确的一项是
A.郭考仆侍奉作者的祖、父两代人，陪同主人走南闯北，非常忠诚；后来作者的父亲司徒公被陷入狱，郭老仆一直陪同，始终没有离开。
B.郭老仆非常好酒，以致经常误事，作者的父亲司徒公为此多次责骂他，却无济于事；司徒公入狱后，郭老仆却戒酒达七年之久，直至司徒公出狱。
C.郭老仆为了营救司徒公出狱，谎称自弓是官人，娶了富有的燕女姚氏，并用姚氏的钱去结交那些“缇校”，终于从狱中救出了作者的父亲司徒公。
D.郭老仆虽为奴仆，他的“忠义”却超过了一般的人，他的名声远播两河；因为他的原因，他的二儿子犯了军法，许多将领都替他求情。
阅读下面的文言文，完成9～11题。
李时勉，名懋，以字行，安福人。成童① 时，冬寒，以衾裹足纳桶中，诵读不已。中永乐二年进士。选庶吉士，进学文渊阁，与修《太祖实录》。授刑部主事，复与重修《实录》。书成，改翰林侍读。
性刚性，慨然以天下为己任。十九年，三殿灾，诏求直言。条上时务十五事。成祖决计都北京。而时勉言营建之非，忤帝意。岁余得释，杨荣荐复职。
洪熙元年复上疏言事。仁宗怒甚，召至便殿，对不屈。命武士扑以金瓜，胁折者三，曳出几死。明日，改交阯道御史，命日虑一囚，言一事。章三上，乃下锦衣卫狱。时勉于锦衣千户某有恩，千户适莅狱，密召医，疗以海外血竭，得不死。仁宗大渐②，谓夏原吉曰：“时勉廷辱我。”言已，勃然怒，原吉慰解之。其夕，帝崩。
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宣帝即位已逾年，或言时勉得罪先帝状。帝震怒，命使者：“缚以来，朕亲鞫，必杀之。”已，又令王指挥即缚斩西市，毋入见。王指挥出端西旁门，而前使者已缚时勉从端东旁门入，不相值。帝遥见骂曰：“尔小臣敢触先帝！疏何语？趣言之。”时勉叩头曰：“臣言谅暗中不宜近妃嫔，皇太子不宜远左右。”帝闻言，色稍霁。徐数至六事止。帝令尽陈之。对曰：“臣惶惧不能悉记。”帝意益解，曰：“是第难言耳，草安在？”对曰：“焚之矣。”帝乃太息，称时勉忠，立赦之，复官侍读。比王指挥诣狱还，则时勉已袭冠带立阶前矣。
宣德五年修《成祖实录》成，迁侍读学士。帝幸史馆，撒金钱赐诸学士。皆俯取，时勉独正立。帝乃出余钱赐之。正统三年以《宣宗实录》成，进学士，掌院事兼经筵官。六年代贝泰为祭酒。八年乞致仕，不允。十二年春乃得请。朝臣及国子生饯都门外者几三千人，或远送至登舟，候舟发乃去。阅读下面的文言文，完成11-12题。
邓先生墓表
（清）罗有高
先生讳元昌，氏曰邓，字慕濂，不知其先何族之别也。祖父居赣州府城，为赣人云。先生弱冠，负志气，思以文章自名，为制艺有师法，诸老先生以为能。年十七，得宋五子①书读之，涕泗被面下，曰：“嗟夫！吾乃今日知为人之道也。出入禽门②，忍不自反，何哉？”自是澄心默坐以观理；饬言动、严视听以劘③习；博考图籍，约之程朱之遗书，以崇其知；端本于闺门，敦行孝悌睦姻任恤之行以求仁。确然沛然，不沮于俗，不疑于心，澹泊和平，以此自终。
赣在万山中，文明所被者微矣。宋周濂溪先生过化赣南，未闻从游之士有赣人焉。明阳明王先生讲学章门④，而雩⑤始有何、黄、袁、管四先生出。至养愚李先生，乃粹然一以朱子为宗。其后易堂九子，以气节文章声海内，而中叔彭先生声华至落寞，守学明礼，与程山谢先生相应答。近百年来，高风寥邈矣。而先主独奋发于陈编蠹简之中，成之以勇迈不回之气，佐之以坚苦廉毅之操，内外完朴，挺为伟人。
初，雩都宋昌图以通家子⑥谒先生，先生器之，馆之于家。昕夕论学，为日程疏记言动相交摘。一日，昌图读朱子《大学或问》首章，先生适过窗外，驻听之，不觉泪下而拜，感动不能起。谓昌图曰：“子勉之，毋蹈吾所悔，永为朱子罪人，偷息天地也。”盖先生为学诚切，日见其不足，且又以为身欲至之，亦愿人之同至之也。身既未至之，而尤愿人之先至之，而己得步其后也。故其友教人也挚，无智愚贤否老耄，苟近之，诱之即惟恐不力。有田在城南，先生尝以秋熟视获，挟朱子《小学》书坐城隅，见贫人子累累拾秉穗甚众。先生招之曰：“来，汝毋然，吾教汝读书，吾自量谷与汝归。”群儿欢，争昵就先生。先生始则使识字，即使讽章句，以俚语晓譬之。夫先生与人之量则宏矣，而未尝杂以意气；孜孜为善，而未尝有干慕名誉之思；自甘朴学，而耻垂空文以眩世，盖庶几乎知至至之者乎？
先生以乾隆三十年闰四月四日卒，昌图以有高夙尝被先生之教，以墓道之文属。有高闻命恐惧，不知所以为辞。屏气定息，思先生为学大旨，粗有明于心者，谨诠次之，以表于阡。后之君子，将必有兴感于斯文者。
（选自清代罗有高《尊居士集》，有删改）
作者介绍：罗有高（1733—1779），字台山，江西瑞金人。乾隆举人。年轻时慕豪侠行为，习技击拳术，治兵家言。后与宋昌图交，从其师邓元昌潜心研究程朱理学。三十多岁结交彭绍升、汪缙后，又长斋礼佛，遍读佛经。诗文皆刚劲峻健。有《尊居士集》。
邓元昌一生以倡明程朱理学为己任，尤在“躬行”上下功夫，学生很多，影响赣州一带的士学风气。作者就是受其教诲由尚武而转向儒学的。这篇为师长写的墓表，可作为明清哲学史料来读。文采质朴，其人形象迂拙可掬。
注释：
①宋五子：指宋代五名理学家。即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹。
②禽门：情欲之门。此指非理学礼义范围。《荀子·劝学》：“小人之学也，以为禽犊。”
③劘（mó）：切磋，磨。
④章门：江西赣县的古城门。
⑤雩（yú）：雩都，县名，属江西。今改称于都，在赣县东。何黄袁管：王守仁在赣州的四名弟子，都是雩都人。何廷仁、黄宏纳、管登。袁，生平不详。
⑥通家子：指世代有交情人家的孩子。
11．以下六句话，分别编为四组，全都能够说明邓元昌先生倡导程朱理学的一组是
①负志气，思以文章自名②独奋发于陈编蠹简之中
③不觉泪下而拜，感动不能起④且又以为身欲至之，亦愿人之同至之也
⑤吾教汝读书，吾自量谷与汝归⑥先生与人之量则宏矣，而未尝杂以意气
A.②⑤⑥ B．②④⑤ C.①②④ D．③④⑤
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．邓元昌先生年轻时就立下了以弘扬程朱理学为己任的壮志，才能突出，受到各位老先生的称赞；后来一生始终躬行程朱理学，大力倡导，孜孜以求，自甘淡泊。
B．尽管有李养愚先生、易堂九子等学者的倡导，但程朱理学近百年来还是在赣州日趋衰落，而这时，邓元昌先生独扛起程朱理学的大旗，奋发学习，勇往直前。
C．作者善于在日常生活的细节描写中完成人物形象的刻画，如邓元昌先生教捡稻穗的孩子识字读书的细节描写，就为读者刻画了一个迂拙可掬的学者形象。
D．作者罗有高曾接受过邓元昌先生的教导，因而奉宋昌图的嘱托写了这篇文章。作者相信，后来君子中一定会有人因读了这篇文章而被邓元昌先生的精神感动。
阅读下面一段文字，完成9——l2题
孙权．字仲谋．兄策既定诸郡．时权年十五．以为阳羡长．郡察孝廉．州举茂才。(建安)五年，策薨．以事授权，权哭未及息，策长史张昭谓权曰：“孝廉．此宁哭时邪?且周公立法而伯禽不师1．非欲违父。时不得行也。况今奸宄竞逐．豺狼满道．乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”乃改易权服。扶令上马．使出巡军。是时．惟有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，然深险之地犹未尽从，而天下英豪布在州郡，宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉。曹公袁权为讨虏将军，领会稽太守，屯吴，使丞之郡行文书事。待张昭以师傅之礼，而周瑜、程普、吕范等为将率。招延俊秀，聘求名士，鲁肃、诸葛瑾等始为宾客。分部诸将，镇抚山越，讨不从命。
(建安十三年)荆州牧刘表死，鲁肃乞奉命吊表二子，且以观变。肃未到，而曹公已临其境，表子琮举众以降。刘备欲南济江，肃与相见．因传权旨．为陈成败。备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时曹公新得表众．形势甚盛。诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜、肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡。
十六年，权徙治秣陵。明年，城石头，改秣陵为建业。闻曹公将来侵，作濡须坞2。十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃．乃退。
(《三国志·吴主传》)
【注】①周公立法而伯禽不师：周公制定的礼法制度，他的儿子、受封于鲁国的伯禽却没有遵守。按照古人的解释，伯禽在服丧期间。徐戎(周代居住在今徐州一代的少数民族)作乱，伯禽就停止服丧而率兵讨伐，平定了徐戎。②濡须坞：修建在濡须口的堡坞．夹濡须水而筑。
9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )
A．权哭未及息息：停止 B．领会稽太守领：兼任
C曹公表权为讨虏将军表：任命 D．故委心而服事焉委：托付
10．下列各组句子中加点词的意义与用法相同的一组是( )
A．且周公立法而伯禽不师而曹公已临其境
B．以为阳羡长因传权旨，为陈成败
C．待张昭以师傅之礼表子琮举众以降
D．使丞之郡行文书事惟瑜、肃执拒之议
阅读下面的文言文,完成6一10题。
忠臣者务崇君之德，馅臣者务广君之地。何以明之？
陈夏征舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之，征乱，诛罪人，群臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。今君王以陈为无道，兴兵而攻，因以诛罪人，遣人戍陈。诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善！”乃罢陈之戍，立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。
张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐范、中行。灭之矣，又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年。三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。
夫为君崇德者霸，为君广地者灭，故千乘之国，行文德者王，汤武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。昔者智伯骄，伐文子、中行而克之，又劫韩、魏之君而割其地。尚以为未足，遂兴兵伐赵。韩、魏反之，军败晋阳之下，身死高梁之东，头为饮器，国分为三，为天下笑，此不知足之祸也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。”此之谓也。 (取材于《淮南子•人间训》)6.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是
A.忠臣者务崇君之德崇：使……崇高B.牵牛蹊人之田蹊：践踏C.乃罢陈之戍,立陈之后罢：罢免 D.三国阴谋同计阴谋：暗中谋划
7.下列各组语句中加点的词,意义、用法都相同的一组是
A. 申叔时使于齐赵尝五战于秦,二败而三胜
B.田主杀其人而夺之牛余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C.罪则有之,罚亦重矣入其舍,则密室垂帘
D.此之谓也夫晋,何厌之有
阅读下面《孟子》选段，回答问题
孟子曰：“道在迩①而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲， 长其长②，而天下平。”
【注解】①迩：近。②亲其亲，长其长：前一个“亲”和“长”作动词，后一个“亲”和“长”作名词，宾语。
（1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（ ）
| A．“道在迩而求诸远”是对道理学习，用了舍近求远的方法， |
| B．“事在易而求诸难”是做事舍弃容易的却去寻 求困难的。 |
| C．在孟子看来，无论是舍近求远还是舍易求难都没有必要，都是糊涂。 |
| D．只要人人都从自己身边做起，从平易事努力，比 如说亲爱自己的亲人，尊敬自己的长辈，天下也就会太平了 |
（2）《论语•学 而》中有“孝弟也者，其为仁之本与！”说的是同样的意思，结合上面选段，请简要说明你对此文段的理解。