阅读雨果《炮兽》中的几节文字，完成7—9题。炮手拿着他的起重-优题课

阅读下文，完成文后各题。
莫高窟确实有着层次丰富的景深(depth of field)，让不同的游客摄取。听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可。一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。游客们在观看壁画，也在观看自己。于是，我眼前出现了两个长廊：艺术的长廊和观看者的心灵长廊；也出现了两个景深：历史的景深和民族心理的景深。
如果仅仅为了听佛教故事，那它多姿的神貌和色泽就显得有些浪费。如果仅仅为了学绘画技法，那么它就吸引不了那么多普通的游客。如果仅仅为了历史和文化。那么它至多只能成为厚厚著述中的插图。它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇得多。
它是一个一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。
它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剥下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。这个仪式如此宏大，如此广袤。甚至，没有沙漠，也没有莫高窟，没有敦煌。仪式从沙漠的起点已经开始，在沙窝中一串串深深的脚印间，在一个个夜风中的帐篷里，在一具具洁白的遗骨中，在长毛飘飘的骆驼背上。流过太多眼泪的眼睛，已被风沙磨钝，但是不要紧，迎面走来从那里回来的朝拜者，双眼是如此晶亮。我相信，一切为宗教而来的人，一定能带走超越宗教的感受，在一生的潜意识中蕴藏。蕴藏又变作遗传，下一代的苦旅者又浩浩荡荡。为什么甘肃艺术家只是在这里撷取了一个舞姿，就能引起全国性的狂热？为什么张大千举着油灯从这里带走一些线条，就能风靡世界画坛？只是仪式，只是人性，只是深层的蕴藏。过多地捉摸他们的技法没有多大用处，他们的成功只在于全身心地朝拜过敦煌，蔡元培在本世纪初提出过以美育代宗教，我在这里分明看见，最高的美育也有宗教的风貌。或许，人类的将来，就是要在这颗星球上建立一种有关美的宗教？
(选自余秋雨《文化苦旅》)
(1)第一段中作者说“游客们在观看壁画，也在观看自己”，请说说这句话的含义。(2)第六段中，作者为什么说“一切为宗教而来的人，一定能带走超越宗教的感受”？根据前后文意作出回答。(4分)
文章末尾，作者说“他们的成功只在于全身心地朝拜过敦煌”，请说说“他们”指哪些人？“全身心地朝拜过敦煌”，蕴含的意思是什么？
下列说法符合原文意思的两项是( 3分)( )

A．莫高窟壁画是具有多层次的景深的综合性艺术，融故事、文艺、历史、文化于一体，呈现出多方面的生命力。

B．莫高窟壁画是立体的壁画，它包蕴着历史的景深和民族心理的景深，因而具有立体的生命；它既复杂，又神奇。

C．把人性神化，又以神的造型引发人性，给人以永久的向往，这是人与神的聚会；因而莫高窟艺术有一种圣洁的梦幻般的感召力。

D．让现实的人生融入神话、寓言进入宇宙意识；于是天然的秩序、天赋的人格，使莫高窟成为艺术天国的自由殿堂。

E.莫高窟是一种超越宗教的宗教仪式，它玄秘、洁净而高超；因而知道它的人都会以毕生的精力来接受它的洗礼和熏陶。

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除了浪漫故事和诗意，月球仅是一块既无空气和水，又无生命的顽石。然而，天文学家的一项计算机模拟计算却表明，月球是人类起源的大功臣。
地轴的方向是用所谓黄赤交角来表示的，这个角约为23.5度。地球由于自转，地球的赤道就会鼓起一凸缘，太阳、月球和其他诸行星都会对此凸缘施加引力，而且各行星也会随着其间的相互作用而逐渐变化自己的轨道，因此，作用在凸缘上的力是不断变化着的，使地轴的方向发生摆动。有了月球，情况就大不一样，它不但能使其他各行星对地球凸缘施加的引力微不足道，它还和太阳一起使地轴稳定地作每2600年一周的运动，使黄赤交角变化不超过1.3度。然而，这1.3度的变化也不是完全无害的。许多科学家认为，冰川期可能就是这1.3度造成的。但是如果没有月球的稳定作用，那就更不得了。全球的环境将会被破坏成一时期有剧烈的四季变化，一时期又会无季节可分，这样就不可能进化出像人类这样高度文明的生物了。这也可能就是火星上无生命存在的原因。因为火星目前自转轴的倾度为25度，可在0到60度间变化，而且它只有两个像摩天大楼那样大小的卫星，其引力不足以抵消其他行星的影响。据此，在宇宙空间来寻找外星人的范围就可大大减少。此外，月球正以每年约几厘米的速度在离我们远去，在10亿年后，它已经远到不能再控
制地球的自转轴了，那时，我们的地球将会发生巨大的变化。
对“月球是人类起源的功臣”一句理解最正确的一项是( )

A．因为月球稳定了地球的转轴，使黄赤交角变化不超过1.3度。

B．因为月球稳定了地球的转轴，使全球有季节变化，进化出生命。

C．因为月球使其他各行星对地球凸缘施加的引力微不足道。

D．因为月球和太阳一起使地球稳定作每2600年一周的运动。

对“而且各行星也会随着其间的相互作用而逐渐变化自己的轨道”一句理解正确的一项是( )

A．地球凸缘处受到的引力发生了变化。

B．太阳、月球和其他诸行星对地球凸缘施加的引力没有了。

C．太阳、月球和其他诸行星的轨道也在随着发生变化。

D．月球的轨道也在随着发生变化。

文中说，如果月球离我们而去，那么，“我们的地球将会发生巨大的变化”，对其含义的理解错误的一项是( )

A．地轴的方向不再发生摆动。

B．地球上就会没有四季更换，最终人类也将灭亡。

C．诸行星作用在地球凸缘上的力会不断变化。

D．诸行星对地球凸缘的引力也就会很大，使黄赤交角超过1.3度。

儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以至使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。这是个复杂的问题，且不去管它了吧。随着小说获奖的激动逐日暗淡，我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
　　选出对本文段理解有误的一项

A．母亲并不希望“我”从事写作，并在写作上取得成绩。

B．母亲并没有刻意为儿子留下教导或为儿子指出一定该走的路。

C．母亲的意志和爱就是留给儿子最好的教诲。

D．母亲默默的爱和她坚定将永远鼓舞着儿子坚强地活下去。

它(地坛)等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午。我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
　　选出对本文段理解有误的一项

A．说地坛“等待”我，是因为我与它都曾有过辉煌的过去，今天我们又都失去了这一切。

B．“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”等词语，展现了地坛失去曾有过的辉煌的过程。

C．面对变故，我失魂落魄；地坛却保有它的自在坦荡，在这点上，它是我的老师。

D．在夕阳的沉静中，人很容易看到自己的缺点，因而能更清醒地思考人生。

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精神改造的运动，就是本着人道主义的精神，宣传“互助”、“博爱”的道理，改造现代堕落的人心，使人人都把“人”的面目拿出来对他的同胞；把那占据的冲动，变为创造的冲动；把那残杀的生活，变为友爱的生活；把那侵夺的习惯，改为同劳的习惯；把那私营的心理，变为公善的心理。这个精神的改造，实在是要与物质的改造一致进行，而在物质的改造开始的时期，更是要紧。因为人类在马克思所谓“前史”的期间，习染恶性很深，物质的改造虽然成功，人心内部的恶，若不剔除净尽，他在新社会新生活里依然还要复萌，这改造的社会组织，终于受他的害，保持不住。
　　(李大钊《“少年中国”的“少年运动”》)
选出对本文段理解有误的一项

A．精神改造运动，是要用人道主义精神改造人心。

B．人心的改造是要充分展示人的本性。

C．精神的改造是要与物质改造相一致的。

D．人心的改造是要消除私有制，把掠夺变为奉献。

不能作为“精神的改造”要“与物质的改造一致进行”尤其在“物质的改造开始时期，更要紧”的理由的一项是

A．因为人类在创史初期，会有许多恶习的产生。

B．物质改造成功，会使人性的本质更为恶劣。

C．如若人心的恶不剔除干净，在新社会还会表现出来。

D．如若人心的恶不剔除干净，新的社会组织就会被破坏。