20世纪以来的三大理论对中国社会发展产生了重大影响。根据提示。完成下列有关三大理论的探究任务。
(1)根据所学知识，写出下列知识结构中字母代表的历史意义。 
(2)根据下列材料，简述三大理论间依次“继承”的主要表现。邓小平是怎样依据“实事求是”的原则解决台湾和香港问题的?
材料一 ……我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。我们正在完成这个革命。
—毛泽东《纪念孙中山先生(一九五六年十一月十二日)》
材料二：毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。……毛泽东同志所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根到底，就是靠这个。马克思、列宁从来没有说过农村包围城市，这个理论在当时世界上还是没有的。但是毛泽东同志根据中国的具体条件指明了革命的具体道路，在军阀割据的时候，在敌人控制薄弱的地区，领导人民建立革命根据地，用农村包围城市，最后夺取了政权。……我们高举毛泽东思想的旗帜，就要在每一时期，处理各种方针政策问题时，都坚持从实际出发。
——邓小平《高举毛泽东思想旗帜，坚持实事求是的原则(一九七八年九月十六日)》
(3)20世纪以来的三大理论的发展历程，反映了思想领域发展的基本规律是什么?
季羡林说过：“文化交流是推动人类社会前进的重要动力之一。”请以古代中国与外国文化交流的史实论证这一观点。
阅读材料，回答问题。(10分) 材料一：（北魏孝文帝说）：“自上古以来及诸经籍，焉有不先正名，而得行礼乎？今欲断诸北语，一从正音。……若仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成被发之人。”
——《魏书·咸阳王禧传》
材料二：李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
（1）依据材料一，分析孝文帝如何从两个方面阐述“一从正音”的必要性。
（2）依据材料二，分析孝文帝改革产生的影响。
（3）综合两则材料，你有何启示。
阅读以下材料：
材料一民国时期的外交官员，几乎都被愤怒的青年学生殴打过。1919年，外交总长曹汝霖家被烧，驻日公使章宗祥被打；1921年总长郭泰祺处理中日纠纷，被北京学生殴打；1928年外交部长王正廷处理济南惨案，家被毁，1931年处理“九一八”事件被学生打得头破血流，随同人员蔡元培、顾维钧都一起被殴。
材料二 “在这排日声中，我敢坚决的向中国青年进个忠告，就是日本人是很有值得我们效法之处的……我们应该看现代兴国史，现代的新国的历史。”
——鲁迅《“日本研究”之外》
材料三 “宁为玉碎，不为瓦全”，在外交上却不能接受这条成语的，因为国家是不能任其破碎的。在外交上也不可能指望百分百的成功，如果你要达到百分百的成功，而对方也这样要求，那就不可能有成功的外交，因为这样就无法达成协议……自五四以来，“人民外交”的口号已成为非常时髦的口号，群众组织起来大游行或组成代表团对中国的外交施加压力，常常造成灾难性的后果。
——《顾维钧回忆录》
请回答：
（1）结合当时的历史从人民群众、列强、外交官员等角度分析造成材料一中外交官员普遍被打的原因。
（2）根据材料二，指出鲁迅对外交官员被打的态度，同时他认为国人应该做的是什么？
（3）结合材料一、二地评价材料三的观点。
阅读下列材料，回答问题。
材料一汉初，革秦之弊，废弃了秦代法律的严酷繁杂成分，由萧何制定了崇尚宽简的《九章律》，约法省刑，简易疏阔。……其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系：“礼刑一体”的基本框架。
——摘自张岂之主编《中国历史五十讲》
材料二 拷问用于查明犯罪真相，但不应作为首选方式。因此，首先应当求助于证据；如当事人涉嫌犯罪，则可以通过拷问迫使他供出同谋与罪行。然而在涉及与王侯有关的叛国罪时，如果需要提供证词，且为情势所适，则所有都无一例外地应接受拷问。拷问不应完全听从原告的要求，而应本着合理与节制之原则。
——摘自古罗马《民法大全》
材料三 英国革命的最大成果，也是它在现代民主政策创新试验方面的最大成就，是创造了一种全新的政策——立宪君主制，并以此淘汰了已成为社会发展桎梏的绝对君主制。新政体……形式也还是13世纪末以来英国政府的传统形式，但其实质内容已发生了根本性的变化。
----《世界文明史》
材料四
回答：
（1）依据材料一，概括汉朝制定法律制度的主要原则。﹙2分﹚
（2）材料二体现了罗马法中的哪些法律原则?﹙2分﹚依据所学知识，分析罗马法对欧洲近代化产生了怎样的影响？﹙2分﹚
（3）材料三为什么说英国新政体既保留了“传统形式”，又有“根本性的变化”？
（4）材料四中图一和图四两种政治模式在形式上有何共性？其本质上的区别是什么？(3分)
法国史学家布罗代尔认为：“历史学对人类生活所做的解释……对变迁和传统或赞同，或拒绝。”阅读材料，回答问题。
材料一本只是一太极（理），而万物各有禀受，又自各全具一太极尔，如月在天，只一而已，……道理则同，其分不同，君臣有君臣之理，父子有父子之理。理者有条理，仁义礼智皆有之。
——《朱子语类》
（1）依据材料一，归纳朱熹思想体现了儒学怎样的“传统”和“变迁”?
材料二东阳陈同父，跌宕不羁，常与客言：昔有一士，邻于富家，贫而屡空，……富翁告之曰：致富不易也，……大凡致富之道，当先去五贼，五贼不除，富不可致!请问其目。曰即世之所谓仁义礼智信是也。
——岳珂《程史》
（2）依据材料二，指出陈亮的思想与朱子的思想有何不同?结合所学知识，简要分析出现这种不同的原因。