子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：子见夫子乎？丈人曰：-优题课

阅读下面文言文，完成后面的题。（文中三个“□”为考查而设）
华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，□疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。
有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货□不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒令人追捉杀佗郡守子知之属使勿逐守嗔恚既甚吐黑血数升而愈。
佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风①，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞□妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟②佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
（节选自《三国志•华佗传》）
[注] ①头风：头痛病。②考竟：拷问，死于狱中。
对下列句子划线词的解释，不正确的一项是（）

A．沛相陈珪举孝廉举：推荐

B．人命所县，宜含宥之宥：宽容

C．太祖苦头风苦：痛苦

D．佗亦不强，索火烧之强：勉强

填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（）
①□疗疾，合汤不过数种 ②乃多受其货□不加治 ③辞□妻病，数乞期不反

A．①其 ②于 ③之	B．①以 ②而 ③之
C．①其 ②而 ③以	D．①以 ②且 ③于

下列句子中，断句正确的一项是（）

A．郡守/果大怒/令人追捉杀佗/郡守子知之/属使/勿逐守/嗔恚既甚/吐黑血数升而愈。

B．郡守果大怒/令人追捉杀佗/郡守子知之/属使勿逐/守嗔恚既甚/吐黑血数升而愈

C．郡守果大怒/令人追/捉杀佗/郡守子知之/属使勿逐守/嗔恚既甚/吐黑血数升而愈

D．郡守/果大怒/令人追捉杀佗/郡守子知/之属使勿逐守/嗔恚/既甚吐黑血/数升而愈

下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．华佗原是读书人，外出求学，通晓几种儒家经典，当时不止一人要他出来做官，他都不接受，后来他对自己从事医业从来没有产生后悔之情。

B．华佗懂养生之道，医术更是高妙，特别擅长针灸、外科。他让病人饮用麻沸散进行麻醉，然后进行手术，开服断肠，病人都没有感到痛苦。

C．华佗故意接受一位郡守很多财物，又不为他医治，不久又退还财物走掉了，还留下一封信辱骂郡守。郡守被激怒，吐了几升黑血，病就好了。

D．曹操让华佗专为自己医治头痛病，后来华佗回家，迟迟不肯再来。曹操很生气，认为华佗不愿意为自己根治头痛病，把他抓起来马上杀了。

将下列句子翻译为现代汉语。
（1）若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。
（2）佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”
（3）诗曰“孝子不匮，永锡尔类”其是之谓乎！

阅读下面的文言文，完成后面的题。
初，淮阴侯韩信，家贫，无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。信钓于城下，有漂母见信饥，饭信。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”
淮阴屠中少年有侮信者曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”因众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下！”于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。一市皆笑信，以为怯。
及项梁渡淮，信仗剑从之。居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未知名。为连敖①，坐当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之，言于上。王拜以为治粟都尉，亦未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。汉王至南郑，诸将及士卒皆歌讴思东归，多道亡者。信度何等已数言王，王不我用，即亡去。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言王曰：“丞相何亡。”王大怒，如失左右手。
居一二日，何来谒王。王且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”曰：“韩信也。”王复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也！”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无可与计事者。顾王策安所决耳！”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“计必欲东，能用信，信即留；不能用，终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼。今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。（选自《资治通鉴》）
【注】①连敖：管仓库粮饷的小官。
下列语句中划线词的解释，不准确的一项是（）

A．坐当斩坐：犯罪

B．何来谒王谒：拜见

C．顾王策安所决耳顾：回头看

D．王素慢无礼素：向来

下列各组句子中，能直接表现韩信“怀才不遇”的一组是（）
①常从人寄食饮②数以策干项羽，羽不用
③王拜以为治粟都尉，亦未之奇也④王素慢无礼 ⑤居麾下，无所知名。

A．①③⑤

B．②③⑤

C．②③④

D．①②④

下列对文章的概括和理解，不准确的一项是（）

A．萧何告诉汉王，假如想争夺天下，就要重用韩信这样的人才，汉王听从了劝告。

B．挨饿的韩信得到漂母的帮助，深受感动，说一定要重重地报答她，漂母很生气。

C．有个年轻人当众侮辱韩信，韩信忍辱负重，从他胯下爬过去，被众人嘲笑胆小。

D．韩信任郎中时被判斩首，行刑时遇滕公，后受赏识举荐给汉王，但仍不受重用。

把文中的句子翻译成现代汉语。
（1）信度何等已数言王，王不我用，即亡去。
（2）今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。

阅读下面《孟子》选段，回答问题。
公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孽孳①也？”
孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
（《孟子•尽心上》）
【注】①孳孳：勤勉不懈的样子。②彀率：拉开弓的标准。
对上面这个选段内容理解不正确的一项是（）

A．公孙丑认为真理是很高很美的，但不能远离现实，让人觉得高不可攀；否则人们就难以每日勤勉地追求真理。

B．孟子认为真理不能降格以求，不能因为追求真理的困难或目标的高远而降低标准。孟子还举了两个实例来证明这个观点。

C．孟子认为善于引导的人要以身作则地激发别人追求真理的积极性，要注重传授的方法，要给人留有消化和理解的余地。

D．孟子认为君子只要站在路的中间，为别人作出榜样就可以了。有能力的人自然就会跟着去做，没有能力的人谁也没办法。

结合上面选段，联系实际，谈谈你对“中道而立”的理解。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。
超然台记（苏轼）
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐?
夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉!物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外；物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在?是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎!
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃；洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎?而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭。师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之。曰：乐哉游乎!
方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．夫所谓求福而辞祸者辞：拒绝

B．美恶之辨战乎中中：心中

C．去雕墙之美去：离开

D．余弟子由适在济南适：前往

下列各句中，分别表明作者“游于物外，无往而不乐”与常人“游于物内，令人大哀”的不同心境的一项是（）

A．餔糟啜醨，皆可以醉斋厨索然，日食杞菊

B．稍葺而新之，时相与登览美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前

C．乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙背湖山之观，而适桑麻之野

D．貌加丰，发之白者，日以反黑撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项足（）

A．本文表现了作者恬淡自适的心境，也隐约表现了他“游于物内”“美恶横生”的心情。

B．作者写他穷居蔬食而自得其乐的生活，描写了一个超然物外的人物形象。

C．作者仅用三句话写台，主要通过写台周围山水景物和历史遗迹来突出台的特点。

D．文章由议论到叙事，先明超然之理，继写超然之人，再写到台的超然之名。

翻译。
（1）人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。

（2）以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

阅读下面《论语》选段，回答问题。
①子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”（《论语．里仁》）②子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”（《论语．里仁》）
在孔子看来，应该如何正确处理好行仁与环境的关系？请结合上述材料，用自己的话回答。