（海南琼海2008届高三月考）孟姜女哭长城的传说主要反映了（ ）
| A．修长城的艰难困苦 | B．人民只看到眼前利益而不顾长远利益 |
| C．长城的修筑不利于秦朝统治的巩固 | D．人民不堪忍受秦朝暴政的一个缩印 |
有学者认为明末至清初是一个“天崩地解”的时代，因为“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。“一些最敏锐的心灵”是
| A．顾炎武 黄宗羲、王夫之、李贽 |
| B．李时珍、徐光启、宋应星、徐霞客 |
| C．罗贯中、施耐庵、吴敬梓、蒲松龄 |
| D．林则徐、魏源、姚莹、徐继畬 |
针对当时“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张
| A．克己复礼 | B．为政以德 | C．仁者爱人 | D．有教无类 |
“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》·《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是
| A．注重以人为本的理念 | B．注重研究社会现实 |
| C．着重研究人与自然的关系 | D．重视研究人的前世来生 |
古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，“名”供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是
| A．备、操 | B．玄德、操 |
| C．备、孟德 | D．玄德、孟德 |
民国之初，跪拜、作揖等被鞠躬、握手取代，“大人”、“老爷”等被“先生”、“君”取代，造成这种礼仪变化的历史背景包括（）
①西方生活习俗的影响②教育制度的改革
③五四运动的洗礼④民国政府的大力提倡
| A．①④ | B．②③ | C．③④ | D．①② |