1899年康有为自美洲东归途经日本赴香港时，曾写过一首绝句：“碧海沉沉岛屿环，万家灯火夹青山。有人遥指旌旗处，千古伤心是马关。”康有为之所以发出“千古伤心是马关” 的伤感是因为
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1881年，曾纪泽在一份上疏中写道：“我皇上因俄事日迫，意在转圜，一切情形，许臣由电径达总理衙门代奏请旨，已属破格施恩。”文中所及中俄交涉的事件是
| A．俄国支持阿古柏侵占新疆 |
| B．收回伊犁的外交谈判 |
| C．俄国等干涉清政府割辽东 |
| D．清政府设立新疆行省 |
美国史学家柯文在《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》中，论述了历史学家笔下的义和团、经历者的义和团和神话化的义和团。这表明作者
| A．全盘质疑义和团运动的真实 |
| B．认为神话化的义和团毫无价值 |
| C．多视角多途径研究历史问题 |
| D．肯定亲历者的资料都真实可信 |
读下图，该图反映的是
| A．“西南夷”开始进入中原统一政权版图 |
| B．汉武帝将全国划分为十三个监察区域 |
| C．元代宣政院有效管辖了藏族地区 |
| D．雍正帝在西南地区实行“改土归流” |
“是非来自公论”是中国传统民本思想的重要观念。以下言论中，最能体现这一观念的是
| A．“不期修古，不法常可” |
| B．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| C．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” |
| D．“天子之所是未必是，天子之所非未必非” |
下图甲骨刻辞，学者释读如下：“商王帝辛（纣）祭祀大甲，以西伯之事上告，用黍稷之类奉献，因而得到福佑。”从中可以得出
| A．“西伯之事”应指牧野之战 |
| B．商代的黍稷种植已相当发达 |
| C．甲骨文已是较为成熟的文字 |
| D．早期政治制度走向完备与成熟 |