关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够得出的主要观点是
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 | B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．挑战教会权威 |
（2011年福建省文综15）《汉书•食货志》记载：“今法律贱商人，商人已宝贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明
| A．朝廷重农，百姓抑商 | B．上至朝廷下至百姓皆重农抑商 |
| C．百姓皆重农抑商 | D．重农抑商政策出现上下相背离倾向 |
（2011年福建省文综14）下图所示坎儿井（井渠）是我国古代具有地方特色的水利灌溉工程，至今还流行于新疆的吐鲁番、哈密地区。联系历史地理知识，对坎儿井解读正确的是
①在汉代就已出现
②我国古代最早的灌溉工程
③利用了天山、昆仑山的冰雪融水
④井深随地势坡降而改变
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
《隋都城图》题记：“畦分棋布，闾巷皆中绳墨，坊有墉(墙)，墉有门，逋亡奸伪无所容足。而朝廷宫寺、民居市区不复相参，亦一代之精制也。”由此可见，隋都城的设计重在( )
| A．打破市坊的空间界限 | B．便利居民的交通出行 |
| C．加强官府的严格控制 | D．促进城市的商业活动 |
清帝雍正朱批谕旨说：“山右(今山西)大约商贾居首，其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书。朕所悉知，习俗殊可笑。”这反映出当地( )
| A．商人的政治地位已经跃居首位 |
| B．学而优则仕的传统已被抛弃 |
| C．重农抑商政策并没有得到实施 |
| D．传统观念因追求财富而改变 |
唐太宗说：“工商杂色之流……止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。”在此唐太宗强调的是( )
| A．防止官商勾结 | B．维持社会等级 |
| C．重义轻利 | D．重农抑商 |