辛亥革命后，“民主共和”与“实业救国”两大社会思潮在实践中均遭到挫折的根本原因是：
| A．中国社会性质没有改变 | B．封建残余势力十分强大 |
| C．帝国主义势力仍然存在 | D．人民群众尚未觉醒 |
《资政新篇》中说：“凡外邦人技艺精巧，邦法宏深，宜先许其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕见多奇，致生别事。惟许牧司等并教技艺之人入内，教导我民，但准其为国献策，不得毁谤国法也。”下列对这段材料的解读，不正确的是
| A．洪仁玕已初步认识到西方科学技术和制度的先进性 |
| B．洪仁玕主张中外自由通商，但不准深入内地 |
| C．洪仁玕允许传教士到内地传教，但不准干涉中国内政 |
| D．洪仁玕主张在中国采用资本主义政治制度 |
中国古代科技成就以天文历法、数学、医学等成就最为突出，而科学理论方面的成果却较少，造成这种现象的根本原因是
| A．以小农经济为主的农耕经济的需要 | B．封建统治者不重视科学理论研究 |
| C．中国科学家不注重理论研究 | D．科举考试只考儒家学说 |
宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是
| A．从矛盾对立转化出发 | B．从天人感应出发 |
| C．从万事万物本源出发 | D．从人的本性出发 |
《“南海一号”：海上丝绸之路的荣光》一文中说：“据记载，东南亚一些国家在中国陶瓷传入以前，多以植物叶子为食器。宋瓷输入后，它们改变了过去掬而食之的饮食习俗，用上了精美食用的瓷器……”。这段话的核心观点是
| A．东南亚一些国家经济发展水平落后 | B．中国瓷器受到东南亚一些国家的欢迎 |
| C．中国瓷器在宋朝开始外传 | D．贸易交流有利于促进文明进步 |
有学者研究认为“中国古代赋役结构演变的主要途径有两条，一是人头税逐渐向资产税转化，二是力役逐渐
由现役向代役、雇役转化，而这两条途径的最终汇合点为田亩税”。这两条途径最终完成汇合是
| A．唐朝的两税法 | B．宋朝的募役法 |
| C．明朝的一条鞭法 | D．清朝的“摊丁人亩” |