新华社报道，自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入国家法定节假日，受到国人的追捧。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是
| A．郡县制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．科举制度 |
维新思想的代表人物之一严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已”。“国者，私民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也”。这反映了严复( )
| A．中体西用的观点 | B．人民主权的主张 |
| C．废除君主制的要求 | D．进化和革命的思想 |
康有为在《孔子改制考》中写道，“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”这种做法( )
| A．暴露了思想深处的封建伦理 |
| B．是切合实际的理智考虑 |
| C．是变法失败的根本原因 |
| D．躲避了卫道士们的愤怒反扑 |
据统计，洋务运动时期西方哲学社会科学文献翻译数量占译书总数的22%；到了戊戌变法时期，西方哲学社会科学文献的翻译数量占此期总数的61.4%。近代中国出版内容的变化说明( )
| A．西方民主思想与传统儒学相对立 |
| B．洋务派只重视西方科学技术 |
| C．国人已认识到开启民智的重要性 |
| D．当时出现了学术救国的热潮 |
“(它)毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是( )
| A．经世致用 | B．“中体西用” |
| C．维新思想 | D．“兼容并包” |
同治年间(1861～1875年)，清朝统治出现相对稳定的局面，国力有所增长，士大夫阶层将其称为“同治中兴”。然而西方学者对其评论道：“同治中兴只能算是中国历史上一个较低层次的复兴，是一种浮于外表的现代化姿态。”这一评论的历史依据是( )
| A．清朝统治者仍固守天朝上国的心态 |
| B．洋务运动和“中体西用”思想 |
| C．太平天国运动被中外势力联合镇压 |
| D．维新变法运动遭到顽固势力的扼杀 |