阅读下面文言语段，完成下题
蜀国弱，然道难，秦强收不能得之。秦王诈，责匠凿五牛，朝坠金于其后，曰：牛便金。许于蜀。蜀王贪，欲五牛。时蜀有五力士，千斤力，无人敌。王遣五丁开山迎牛。
五牛归蜀，成都怒。秦闻道通虽悦，然惧五丁勇，不进。
时三十二，秦悉其好色，故以胭粉惑之：“牛，虽吾过；今有女，数五， 绝色国香，愿许之，以谢罪。”蜀王忘旧，闻之，重遣五丁，还到梓潼。有穴见大蛇，为患。五人欲诛之，遂竭五人之力，以手揽之，抴蛇出洞。霎，山崩，即压杀五人及秦女，而山分为五岭。
闻五丁亡，蜀道通，秦无惮，军至，蜀王卒。对下列加点词的解释，不正确的一项是：
| A．秦王诈诈：欺骗 | B．许于蜀许：答应 |
| C．有穴见大蛇见：通“现”，出现 | D．蜀道通通：通达 |
下列各组加点的词用法完全相同的一组是：
| A．然道难然惧五丁勇 |
| B．以谢罪以手揽之 |
| C．愿许之五人欲诛之 |
| D．许于蜀朝坠金于其后 |
下列各句都是省略句，括号中补出的词语是省略的部分，不正确的一项是：
| A．时（蜀王）三十二 | B．（五丁）还到梓潼 |
| C．（蜀王）闻五丁亡 | D．（五丁）以手揽之 |
翻译上文中的画线句(1)责匠凿五牛，朝坠金于其后
(2)蜀王忘旧，闻之，重遣五丁
阅读下面的文言文，完成后面题。
有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“吾特需此核作种。”于是掬梨大啖。且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸瀋，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶疏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道人乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久，乃断；带叶荷肩头，从容徐步而去。
初，道士作法时，乡人亦杂众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所俵散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然。
异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素封者，良朋乞米则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然计曰：‘此十人、五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。”
（选自《聊斋志异·种梨》）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．顷刻向尽向：接近，临近 | B．方悟适所俵散适：恰好 |
| C．急迹之迹：寻其踪迹 | D．憨状可掬掬：用手捧取 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．其见笑于市人 且尽，把核于手 |
| B．既有之，何不自食? 此十人五人之食也 |
| C．纳之而覆以土从容徐步而去 |
| D．乃以镵伐树道人乃即树头摘赐观者 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。
（2）乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。这篇短文蕴含了哪些做人道理？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽①，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。
穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏②，待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚、左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则扑表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，监军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振慄。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军政曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。士卒次舍井灶，饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。
未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日益尊于齐。
已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。
《史记•司马穰苴列传第四》
①庶孽：妾生的孩子，身份低微就像树的孽生一样。② 表，是阳光下竖起的木杆，用来计算时间； 漏是用来记时的铜壶，壶中蓄水，壶底穿一小孔，壶中立箭，箭杆上有刻度。下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．将兵扞燕晋之师。扞： 抵御 |
| B．已而大夫鲍氏、高、国之属害之害：谋害 |
| C．援枹鼓之急则忘其身。援： 操起，拿起 |
| D．士卒次舍井灶饮食问疾医药，次： 停留驻扎 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A景公召穰苴，与语兵事上官大夫见而欲夺之，屈平不与
B景公退穰苴，苴发疾而死君子博学而日参省乎己
C久之，景公遣使者持节赦贾后秦击赵者再，李牧连却之
D以监军，乃可设九宾于廷，臣乃敢上璧下列句子中，全都表明司马穰苴“文能附众，武能威敌”的一组是（）
①景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，② 穰苴则扑表决漏，入
③病者皆求行，争奋出为之赴战。④愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。
⑤晋师闻之，为罢去。⑥燕师闻之，度水而解
| A．① ② | B．② ④ | C．③ ⑤ | D．④ ⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．穰苴出身平民，地位卑微，但他足智多谋，文武双全，在齐国遭到晋燕两国入侵，而齐军又惨遭失败时，因晏婴的推荐，受命出征的。 |
| B．穰苴的地位卑贱，没有威望，人微权轻，他为树立威信诛杀国君宠臣庄贾，整饬军队，斩了皇帝说情使者的仆从，砍断了使者车子左边的夹车木，杀死了左边驾车的马，收到了很好的效果。 |
| C．穰苴整饬军队，和士卒同甘共苦的，收到战士争相为之奋勇作战，使晋、燕之师不战而屈，收复失地的功效，他们家族也因此在齐国的地位一天天地显贵起来。 |
| D．本文塑造了一位身负重任，治军严谨，与战士同甘苦的将领形象，穰苴在与庄贾的比照中，其形象就更显得鲜明生动了。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）穰苴则扑表决漏，入，行军勒兵，申明约束。
（2）士卒次舍井灶，饮食问疾医药，身自拊循之。
请将课文中重要的文言语句翻译在答卷对应的横线上。（共四句，每句3分）
（1）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
（3）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？
（4）项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
阅读下面文言文，完成小题。（共6分，每小题2分）
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。下列句子中“其”字的意义不同于其他三项的一项是 （）
| A．其翼若垂天之云 | B．其视下也，亦若是则已矣 |
| C．彼其于世，未数数然也。 | D．风之积也不厚，则其负大翼也无力 |
与例句句式特点不同的一项是（）
例句：彼且恶乎待哉
| A．之二虫又何知 | B．而莫之夭阏者 | C．去以六月息者也 | D．奚以知其然也 |
对本段理解正确的一项是（）
| A．善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。 |
| B．世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。 |
| C．宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。 |
| D．只有无所待的人才能达到至人境界。 |
阅读下面的文言文，完成文后各题。
哀公问于孔子曰：“寡人欲吾国小而能守，大则攻，其道如何?”孔子对曰：“使君朝廷有礼，上下相亲，天下百姓皆君之民，将谁攻之?苟违此道，民畔如归，皆君之仇也，将与谁守?”公曰：“善哉!”于是废山泽之禁，弛关市之税，以惠百姓。
哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎?”孔子曰：“有之。”公曰：“何为?”对曰：“为其有二乘①。”公曰：“有二乘，则何为不博?”子曰：“为其兼行恶道也。”哀公惧焉。有间，复问曰：“若是乎?君之恶恶道至甚也。”孔子曰：“君子之恶恶道不甚，则好善道亦不甚；好善道不甚，则百姓之亲上亦不甚。”公曰：“美哉!夫君子成人之善，不成人之恶。微吾子言焉，吾弗之闻也。”
哀公问于孔子曰：“夫国家之存亡祸福，信有天命，非唯人也?”孔子对曰：“存亡祸福皆己而已，天灾地妖不能加也。”公曰：“善!吾子之言，岂有其事乎?’’孔子曰：“昔者殷王帝辛②之世，有雀生大鸟于城隅焉，占之，曰：‘凡以小生大，则国家必王而名必昌。’于是帝辛介雀之德，不修国政，亢暴无极，朝臣莫救，外寇乃至，殷国以亡。此即以己逆天时，诡福反为祸者也。又其先世殷王太戊之时，道缺法圮，以致夭蘖③。太戊恐骇，侧身修行，思先王之政，明养民之道。三年之后，远方慕义，重译④至者，十有六国。此即以己逆天时，得祸为福者也。故天灾地妖，所以做人主者也；寤梦征怪，所以儆人臣者也。灾妖不胜善政，寤梦不胜善行，能知此者，至治之极也，唯明王达此。”公曰：“寡人不鄙固此，亦不得闻君子之教也。”
哀公问于孔子曰：“智者寿乎?仁者寿乎?”孔子对曰：“然，人有三死，而非其命也，行己自取也。夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者，兵共杀之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦可乎?”
（节选自《孔子家语》卷一）
【注】①乘：欺凌。二乘：指二人相互侵凌争胜。②殷王帝辛：即商纣王。③天蘖：指树木生长出现了反常的现象。④重译：通过使者辗转传译。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．君之恶恶道至甚也恶：厌恶 |
| B．信有天命，非唯人也信：相信 |
| C．则国家必王而名必昌昌：显赫 |
| D．逸劳过度者，疾共杀之疾：疾病 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．弛关市之税，以惠百姓 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪 |
| B．子曰：“为其兼行恶道也。” 百姓之不见保，为不用恩焉 |
| C．朝臣莫救，外寇乃至，殷国以亡 今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧 |
| D．人有三死，而非其命也 |
吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之以下六句话分别编为四组，全都体现孔子“仁政”思想的一组是
①废山泽之禁，弛关市之税，以惠百姓②好善道不甚，则百姓之亲上亦不甚
③存亡祸福皆已而已，天灾地妖不能加也④凡以小生大，则国家必王而名必昌
⑤灾妖不胜善政，寤梦不胜善行⑥将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性
| A．①④⑤ | B．②③⑥ | C．①②⑤ | D．③④⑥ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
| A．关于国家的防守与攻伐，孔子让鲁哀公不要考虑攻与守，而要做到朝廷遵守礼制，君臣相敬相亲，百姓就会都成为他的子民。 |
| B．对于“君子不博”这个问题，孔子认为君子下棋时相互搏杀争胜就会走邪路，借此道理来引导哀公要喜好正道，不走邪路。 |
| C．孔子认为国家的存亡祸福源于自身，天灾地祸都不能改变国家命运，并以纣王和太戊为例分别从反面和正面进行分析阐明。 |
| D．关于长寿，孔子认为三种死亡并非命中注定，而是咎由自取；智士仁人行事节制，喜怒适时而止，不损害性情，就能长寿。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）微吾子言焉，吾弗之闻也。
（2）太戊恐骇，侧身修行，思先王之政，明养民之道。
（3）居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之。