阅读下面文言文，按要求答题。
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也①。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹②也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵③者，鹯④也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾⑤也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺⑥。’此之谓也。” ——《孟子•离娄上》
【注解】①尔也：如此罢了。②圹：同“旷”，旷野。③爵：同“雀”。④鹯（zhan）：一种像鹞鹰的猛禽。⑤艾：即陈艾，常用于灸病，存放时间越久，疗效越好。⑥其何能淑，载胥及溺：引自《诗经•大雅•桑 柔》。淑，善，好；载，句首语助词，无义；胥，相；及，与；溺，落水。
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．百姓不想要的却强加在百姓身上，百姓想要的却从不满足，这样必定失去民心，继而失去天下。 |
| B．要得天下，必得其民；要得其民，必得其心；要得其心，就一定要顾及百姓的需求。 |
| C．不施仁政，便如同驱赶百姓；实施仁政，百姓便蜂拥而至。这鲜明的对比说明了没有仁德的君王，是不可能得到天下的。 |
| D．引用《诗》，是为了说明平常立志行仁的重要性。 |
阅读下面的文言文，完成1～4题。
齐王使使者问赵威后，书未发，赵威后问使者曰：“岁①亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者，何以至今不业②也？叶阳子无恙耶？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子③无恙耶？彻其环④，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝⑤也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？”
【注释】①岁：今年收成②业：加以任用③婴儿子：人名④彻其环：摘去耳环玉饰⑤朝：被朝廷褒奖文中画线部分没有标点符号，请在需要加标点的地方用“︱”标出来。(2分)
下列句子中加点词的解释有误的一项是（）
| A．书未发（打开） | B．使者不说（通“悦”，高兴） |
| C．故有舍本而问末者耶（故意） | D．是皆率民而出于孝情也（引领） |
赵威后举出什么事例来证明齐国施政不当？（用自己的话回答）(3分)
赵威后的见解相当精辟，概括说说本文体现了赵威后怎样的政治思想。
阅读下面文段，完成第9～20题。
（一）
陈涉世家(节选)
二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨.道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰:“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“大楚兴，陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 用现代汉语翻译下面的句子。
⑴今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎?
⑵旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。陈胜、吴广揭竿起义的根本原因是：。他为起义所作舆论准备有：
、。后文写他“召令徒属”时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：。陈胜能够从一个佣耕之人成为中国封建社会第一次农民起义的领导者，他具备哪些才能？请根据选段内容作出回答。
阅读下面的文言文，完成8——10题。（共9分，每小题3分）
程昱字仲德，东郡东阿人也。黄巾起，县丞王度反应之，烧仓库。县令逾城走，吏民负老幼东奔渠丘山。昱使人侦视度，度等得空城不能守，出城西五六里止屯。昱谓县中大姓薛房等曰：“今度等得城郭不能居，其势可知，今何不相率还城而守之？且城高厚，多谷米，今若还求令，共坚守，度必不能久，攻可破也。”房等以为然。吏民不肯从，曰：“贼在西，但有东耳。”昱谓房等：“愚民不可计事。”乃密遣数骑举幡于东山上，令房等望见，大呼言“贼已至”，便下山趣城，吏民奔走随之，求得县令，遂共城守。度等来攻城，不能下，欲去。昱率吏民开城门急击之，度等破走。东阿由此得全。
初平中，兖州刺史刘岱与袁绍、公孙瓒和亲，绍令妻子居岱所，瓒亦遣从事范方将骑助岱。后绍与瓒有隙。瓒击破绍军，乃遣使语岱，令遣绍妻子，使与绍绝。别敕范方：“若岱不遣绍家，将骑还。吾定绍，将加兵于岱。”岱议连日不决，别驾王彧白岱：“程昱有谋，能断大事。”岱乃召见昱，问计，昱曰：“若弃绍近援而求瓒远助，此假人于越以救溺子之说也。夫公孙瓒，非袁绍之敌也。今虽坏绍军，然终为绍所禽。夫趣一朝之权而不虑远计，将军终败。”岱从之。范方将其骑归，未至，瓒大为绍所破。岱表昱为骑都尉，昱辞以疾。
太祖临兖州，辟昱，以昱守寿张令。太祖征徐州，使昱与荀彧留守鄄城。张邈等叛迎吕布，郡县响应，唯鄄城、范、东阿不动。布军降者，言陈宫欲自将兵取东阿，又使氾嶷取范，吏民皆恐。彧谓昱曰：“今兖州反，唯有此三城。宫等以重兵临之，非有以深结其心，三城必动。君，民之望也，归而说之，殆可！”昱乃归，过范，说其令靳允曰：“闻吕布执君母弟妻子，孝子诚不可为心！今天下大乱，英雄并起，必有名世能息天下之乱者，此智者所详择也。夫布，粗中少亲，刚而无礼，匹夫之雄耳。宫等以势假合，不能相君也。兵虽众，终必无成。曹使君智略不世出，殆天所授！君必固范，我守东阿，则田单之功可立也。孰与违忠从恶而母子俱亡乎？唯君详虑之！”允流涕曰：“不敢有二心。”时氾嶷已在县，允乃见嶷，伏兵刺杀之，归勒兵守。昱又遣别骑绝仓亭津，陈宫至，不得渡。昱至东阿，东阿令枣祗已率厉吏民，拒城坚守。又兖州从事薛悌与昱协谋，卒完三城，以待太祖。太祖还，执昱手曰：“微子之力，吾无所归矣。”乃表昱为东平相，屯范。（选自《三国志·程昱传》）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．便下山趣城，吏民奔走随之趣：趋向，奔赴 |
| B．君，民之望也望：敬仰，此处作名词，敬仰的人 |
| C．宫等以势假合，不能相君也相：帮助，辅助 |
| D．乃表昱为东平相，屯范表：表扬，表彰 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
| A．今何不相率还城而守之归而说之，殆可 |
| B．乃密遣数骑举幡于东山上吾定绍，将加兵于岱 |
C．此假人于越以救溺子之说也 岱表昱为骑都尉，昱辞以疾 |
| D．未至，瓒大为绍所破微子之力，吾无所归矣 |
下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．东阿县丞王度叛乱，县令奔逃。程昱派人侦察情况，与薛房用计诱导民众，找回县令，防守县城，最终打败了王度。 |
| B．兖州刺史刘岱遭受公孙瓒的威胁时，程昱劝说刘岱不要与袁绍决裂而亲附公孙瓒，认为刘岱与袁绍决裂而亲附公孙瓒是舍近求远的危险举措。 |
| C．程昱到范县后，对县令靳允动之以情，晓以大义，分析利害，靳允深受感动，坚定了守城信心。程昱趁此良机，让靳允杀死氾嶷，将军队和守城之权交给了靳允。 |
| D．程昱是三城防守的中流砥柱，其他人也发挥了重要作用。靳允听从程昱劝说，冒着亲人被杀的风险，一心守城，东阿县令枣祗率吏民拒城坚守。兖州府从事薛悌也与程昱出谋划策，三城吏民团结一心，共度危机。 |
阅读下文，回答问题
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀
仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。下列加点的实词意义全不相同的一组是（）
| A．臣闻求木之长者闻道有先后，术业有专攻 朝闻道，夕死可矣。 |
| B．善始者实繁春华秋实叶徒相似，其实不同 |
C．振之以威怒振长策而御宇内振臂一呼， 应者云集 |
| D．塞源而欲流长也流水不腐源不深而望流之远 |
下列加点虚词的含义和用法相同的一项是（）
A．将有作，则思知止以安人斯亦伐根以求木 茂 |
| B．根不固而求木之长吾从而师之 |
| C．岂取之易守之难乎臣闻求木之长者 |
| D．而况于明哲乎青取之于蓝 |
下面翻译的句子正确的一句是（）
| A．人君当神器之重——君王应当重视神灵的器皿。 |
| B．善始者实繁，克终者盖寡——开头做得好的实在很多，能克服到最后的却很少。 |
| C．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路——竭尽诚心，就会 使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会把骨和肉扔给行路的人。 |
| D．怨不在大，可畏惟人——怨恨不在有多大，可畏惧的是人民的力量。 |
阅读下面的文言文，完成6~9题。
焚驴志
[金]王若虚
岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳① 小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指
曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，
以为然，命亟取，将焚之。
驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽，乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？ 孰诬我者，而帅从之！ 祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨；卫之旱也，为伐邢之役，兴师而雨；汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏请斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人
，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！ 暴巫投魃栚，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？ 滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？ 吾子，其属也，敢私以诉。”
某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空，人无复议驴。
注释：①厌禳（ráng）：祭祀鬼神以祈求消除灾祸。②暴巫投魃（bá）：暴，同“曝”，指令巫婆神汉在太阳地里祁雨，驱赶旱鬼。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．远迩焦然无主赖迩：近 |
| B．命亟取，将焚之亟：赶快 |
| C．民自罹之，吾何预焉预：预备 |
| D．求之不得，无所归咎咎：罪过 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
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A．本文是一篇寓言小品，赋予驴以正面的形象特点，它敢于陈情衙府，分析祸福，因古证今，直斥奸 佞，成为正直敢言、有胆有识的人的象征。 |
| B．驴“乘负驾驭”劳辱终生，这使人联想到像牲口一样终年辛苦的农夫，但它远非任人宰割之辈，驴的形象本身包含着作者为受欺者鸣不平、激愤于世道昏暗的战斗意志。 |
| C．白驴最为精辟的见解在于“祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也”其中“人者可以自求”是白驴见解的核心，贯通上下。 |
| D．文章引用典故来证实自己的议论，托物言志，笔意冷峻，同时运用对比手法，将白驴与镇阳帅、众人对比，虽肯定了镇阳帅勤政爱民的一面，但对他督下祈雨的做法不满；也揭示了无知妄测、人云亦云的可惊可骇。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？
译文：
（2）杀我而有利于人，吾何爱一死？
译文：