美国在越南和朝鲜进行的战争都是
①利用当地分裂局面插手别国内政 ②打着“联合国军“旗号实行侵略 ③提供援助并派兵直接参战 ④借机对中国进行武力威胁
A①②③ B②③④ C①②④ D①③④
有观点认为：西方近代自然科学的诞生，一开始就带有浓厚的“革命”色彩，其目的似乎不是解决现实问题，亦非获取功利，而是为了摆脱神学统治，向陈旧的宗教信条宣战。按照这种说法，中世纪末期的科学探索活动（）
| A．肯定人的价值和尊严，倡导人文主义 |
| B．发挥着一种意识形态的作用 |
| C．成为欧美早期资产阶级民主革命旗帜 |
| D．并未推进知识进步与社会发展 |
太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋（）
| A．重视吸取西汉败亡的教训 | B．旨在批判当时的奢靡世风 |
| C．创作形式与《诗经》一致 | D．注意克服文辞铺张的弊病 |
有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技
| A．求善而不存真 | B．有很强的封闭性 |
| C．缺乏理性精神 | D．落后于西方国家 |
当代美国政治理论家罗伯特•达尔指出：“在民主国家，政治和官僚精英力量固然强大，远胜于普通公民，但他们还不是专制君主。”这表明( )
| A．民主国家难以避免君主专制 |
| B．主权在民的观念不断强化 |
| C．政治精英危害公民基本权力 |
| D．政治和官僚精英权力受到制约 |
1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于（）
| A．教会是否腐败 |
| B．信仰是否必要 |
| C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 |
| D．《圣经》能否作为信仰的基础 |