美国历史学家斯塔夫里阿诺斯曾经这样评价罗马法：“……他们的法律是基于理性而不是基于习
俗。”罗马法的“理性”，主要表现为（）
| A．罗马法追求并且达到了至善至美的境界 |
| B．罗马法体现与时俱进、为现实服务的思想 |
| C．罗马法完全摒弃习惯法，是成熟的成文法 |
| D．罗马法主张维护平民的利益，反对奴隶制 |
从适用范围看，《十二铜表法》是罗马国家制定的（）
| A．适用于所有罗马人的法律 |
| B．调整国内民族关系的法律 |
| C．调整公民内部关系的法律 |
| D．调整罗马人与外来人关系的法律 |
“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是（）
| A．英国人是古代希腊人的后裔 |
| B．英国文化缺乏原创性 |
| C．希腊文明对西方文明影响深远 |
| D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系 |
古希腊历史学家希罗多德（约前484年─前425年）曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯讲：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了（）
| A．古希腊是民主政体的发祥地 |
| B．希罗多德非常赞赏希腊的政治制度 |
| C．希腊当时仍然实行君主专制 |
| D．古希腊的民主建立在法制基础之上 |
在遥远的古代，雅典和中国都创造了高度发达的文明。关于这两种文明在伯利克里和秦始皇时期治国方略上的不同，下列叙述不正确的是（）
| A．民主法制与君主专制 | B．贵族制与分封制 |
| C．公民大会与三公九卿 | D．政事共商与皇权至上 |