阅读下列材料
［材料一］ 古罗马政治家西塞罗把抽象的哲理与具体的罗马法相结合，认为法源于自然，“自然赋予所有人理性”，所以也赋予所有人“法”；自然界存在着一种普遍法则，它永恒不变。
［材料二］ 奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从命运的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。……妇女不得参与任何公务，因而她们不能担任法官，或行使地方官吏的职责，或提出诉讼，或为他人担保，或担任律师。 ——《民法大全》
［材料三］ 凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施和僭越权力，为非法权力。……议会议员之选举应是自由的。……议会之演说自由、辩论或议事的自由，不应在议会以外任何法院或任何地方，受到弹劾和询问。 ——英国《权利法案》
［材料四］ 美国1787年宪法是迄今为止，在特定的历史时期人类智慧和意志所创造出的最美妙的杰作。 ——英国威廉·格莱斯顿
［材料五］ 美国妇女为选举权上街请愿
［材料六］ 中华民国主权属于全体国民；国内各民族一律平等；国民有人身居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由；国民有选举权和被选举权；确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。 ——《中华民国临时约法》
请回答：
⑴材料一中西塞罗关于“自然”和“法”的关系，应如何认识？
⑵结合所学知识回答，材料二中内容是否可以否定罗马法的历史作用？为什么？
⑶依据材料三指出，英国议会通过《权利法案》主要取得了什么权力？该法案的实质是什么？
⑷结合所学知识，说明材料四中威廉·格莱斯顿高度赞赏美国1787年宪法的主要依据。既然如此，为什么又会出现材料五图中所示的现象？
⑸根据材料五，结合所学知识，指出《中华民国临时约法》与1787年美国宪法的相同点及其进步之处。
⑹综观上述材料，你认为制订宪法或法律最重要的依据应该是什么？
阅读下列材料：
突厥既亡，……其降唐者尚十万口，诏群臣议区处之宜。……夏州都督窦静以为：“戎狄之性，有如禽兽，不可以刑法威，不可以仁义教，……置之中国，有损无益，恐一旦生变，犯我王略。莫若因其破亡之余，施以望外之恩，假以王候之号，妻以宗室之女，分其土地，析其部落，使其权弱势分，易为羁制，可使常为藩臣，水保边塞。”温彦博以为：“徙于兖豫之间，则乖违物性非所以存养之也，请准汉建武故事，直降匈奴于塞下，全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国（捍）蔽，策之善者也。”魏徽以为：“突阙世为寇盗，百姓之仇也；今降者众近十万，数年之后，藩息倍多，必为腹心之疾，不可悔也。晋初诸胡与民杂居中国，郭钦、江统，皆劝武帝驱出塞外以绝乱阶，武帝不从。后二十余年，伊洛之间，遂为毡裘之域，此前事之明鉴也！”彦博曰：“王者之于万物，天覆地载，靡有所遗。今突阙穷来归我，奈何弃之而不受乎！孔子曰：‘有教无类。’若救其死亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为普民。选其酋长，使人宿卫，畏威怀德，何后患之有！……”
请回答：（1）上述材料中，窦静与魏微在对待“降唐者”的安置问题上，主张有何不同？其理由分别是什么？
（2）温彦搏与上述人物的主张又有什么不同？其理由是什么？（不得摘抄原句）
（3）对于上述人物对待少数民族问题的不同主张应如何正确评价？
结合史实分析汉唐前期出现社会经济繁荣的共同原因。并指出从中得到的启示。
仔细阅读下列材料，根据所学知识回答相关问题：
材料一：1868年4月的一天，日本东京的大殿内，天皇率领群臣宣读誓词：“广兴会议，万机决于公论；上下一心，大展经纶；官武一体以至庶民，各遂其志务使人心不倦；破历来之陋习，基于天地之公道；求知识于世界，大力振兴皇基”。这就是日本历史上著名的“五条誓文”。从此，日本励精图治，开始了近代化进程。
——人教版选修《历史上重大改革回眸》
材料二：康有为在受光绪皇帝召见时称：“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年，可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。”——《戊戌变法》
材料三：“拿过去若干个五十年和这个五十年来比，这五十年诚然是进化了；拿我们这五十年和别人家的五十年来比，我们可是惭愧无地，试看这五十年的日本如何?这五十年的德国如何?俄国如何?美国如何?他们政治上虽然成败不同，……真都算得上一日千里!就是英法等老国，又哪一个不是往前飞跑?”
——《五十年中国进化概论》(梁启超·1923)
（1）依据材料一，“五条誓文”给日本的政治近代化提出了什么方向?结合所学知识，谈谈天皇政府在政治上是如何革新的?(3分)
（2）材料二中康有为对改革进程的估计是什么? (2分)
对改革之后的中国状况，材料三中梁启超是如何评价的? (2分)
材料一所描述的现象对材料二中康有为的思想有何影响?(1分)
（3）结合上述材料和所学知识，说明康梁维新之路不能拯救中国的根本原因。(2分)
仔细阅读下列材料，根据所学知识回答相关问题：
材料一废除丞相后相当于丞相地位官职所享有权力范围的变化
| 时期 |
职位 |
所享有权力范围 |
| 明代中叶以后 |
内阁首辅 |
拥有拟票权，但不是合法的宰相，地位常受到挑战 |
| 清朝雍正年间以后 |
军机大臣 |
承旨拟写，相当于顾问、秘书班子 |
材料二英王是国家元首，拥有任免首相、召集和解散议会、批准和否决法律、宣战、媾和和缔约大权，但这些只是例行公事，国王实际上是一个“统而不治”的虚名。然而国王又是不可或缺的，除了礼仪方面的作用外，某个政治环节发生矛盾，国王可利用自己的声望进行调节。有人说，国王虽然不再是国家舰船的原动力，但却是扬起风帆的桅杆。
材料三18世纪前期在英国形成的政治制度中，下院议员由选民普遍直接选举产生，由国王任命在下院大选中获胜的多数党领袖为首相提出内阁成员和政府成员名单，送交国王批准，组成责任制内阁，即名义上对国王负责、实际上对议会或首相负责的“责任制政府”。首相身兼政府首脑，手中握有行政与立法大权，一切阁员必须在大政方针上保持一致，必须联合起来集体负责。
请回答：
（1）材料二反映出英国的政体是什么？材料三反映出英国政治制度的一个显著特点是什么？
（2）范例：2008年3月20日，是伊拉克战争爆发5周年。在伊拉克战争前后，布莱尔的思路很明白，在日不落帝国已成为历史之后，跟胜者走是英国的唯一的选择。2003年春天，虽然与法、德所代表的欧洲大陆反战派只隔着一条窄窄的海峡，但他毅然站在了大西洋的另一边。
阅读上面范例，根据材料三说明下列问题：
（2）①对于英国首相布莱尔追随美国出兵伊拉克，你认为内阁成员大体上是赞同还是反对？为什么？
②对于英国首相布莱尔追随美国出兵伊拉克，如果女王伊丽莎白反对，布莱尔会不会因此而撤兵？为什么？
（3）材料一与材料三所反映的制度有何不同？这两种制度对各自产生的影响是什么？
民犹水也，国犹舟也，欲行大舟，先蓄厚水，这是物理之自然，也是政理之自然。仔细阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一：《孟子·梁惠王上》载“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
请回答：
（1）材料体现了孟子的什么治国思想？材料中体现出的孟子理想社会的实质是什么？
（2）孙中山认为民生问题是社会进步的原动力，民生就是人民的生活、社会的生存、国民的生计。为此孙中山提出了什么方案？该方案为什么不能实现？
材料二：1976年我国人均年消费粮食只有381公斤，到1978年，全国农村还有2.5亿人没有解决温饱问题。教育、文化、卫生保健等方面也出现了严重欠账。当时的人民生活在购物证和一大堆花花绿绿的票券里，从吃的粮食、油到穿的衣裤，用的锅碗瓢盆，都严格的定量供应。
请回答：
（3）据材料概括当时中国百姓的生活状况，分析出现这种状况的原因。为改变这种状况，党和政府做出了什么重大决策？
（4）综合上述内容，你能得出怎样的认识？