中国与非洲虽然远隔重洋，但中非人民友谊源远流长、历久弥坚。中国和非洲的发展进步，为推进人类文明进步事业作出了重大贡献。
阅读材料，回答问题。
材料一 1963年12月14日——1964年2月29日，周恩来总理访问亚非14国，期间，中国政府代表团的专机必须在突尼斯进行中途加油，当时两国无外交关系，按国际惯例，中国必须通过阿尔及利亚向突尼斯发出外交公函才行。受美苏的影响，突尼斯对中国并不太了解，经过反复斟酌后，布尔吉巴总统同意了中国方面的请求，并希望代表团能将“中途加油”升级为正式访问，还表示愿意与中国建立外交关系。结果在访问的第二天，布尔吉巴总统就决定和中国建立外交关系。此事成为外交史上的佳话。
（1）结合所学知识分析突尼斯总统为何邀请并无外交关系的中国总理正式访问突尼斯。
材料二 2000年非洲统一组织（1963、5成立）执行主席、多哥总统埃亚德马曾说，非洲在世界发展的潮流中不能袖手旁观……2002年7月，在非统组织的基础上，非洲联盟（AU）宣布成立，它是继欧盟之后成立的第二个重要的国家间联盟。力争在重大国际事务中能够用一个声音来说话……非盟成立以来，积极落实“非洲发展新伙伴计划”，推动各国加强基础设施建设、吸引和争取外资及援助，以促进非洲大陆经济一体化……2005年3月，非盟和平与安全专员赛义德·金尼特说，非盟计划组建一支由1.5万人组成的非洲常备维和部队，以应对非洲大陆可能发生的冲突事件。
（2）依据材料二分析在世界发展的潮流中，非洲做出了怎么样的努力以避免“袖手旁观”？这些努力反映了历史发展的什么趋势？
近代社会的民主思想与实践
材料
在清末预备立宪中，清政府以“为各省采取舆论之地，以指陈通省利病，筹计地方治安”为宗旨筹设咨议局。各省督抚对咨议局之议案有裁夺施行之权，对咨议局有监督、勒令停会和奏请解散之权，但本省督抚如有侵夺咨议局权限或违背法律等事，咨议局得呈请资政院核办。1909年，除新疆外，全国21省咨议局成立。咨议局议员全部由选民选举产生，这在中国尚属首次。绝大多数咨议局会前都制定了议事细则、旁听规则、办事处办事细则等。咨议局开议后，提出的议案主要包括保护咨议局职任权限、收回利权、纠举不法官吏、发展实业、发展新政宪政、减轻百姓负担、兴修农田水利等几个方面。议员们经常与督抚进行斗争，如云贵总督出告示要将盐价每百斤加价一两，云南咨议局认为增税累民，要求取消告示，进而决定停止开会，集体辞职，迫使其妥协。辛亥革命后，随着清政府的覆亡，咨议局的活动退
出了历史舞台。
一一摘编自侯宜杰著《20世纪初中国政治改革风潮》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括清末咨议局的主要职能。
(2)根据材料并结合所学知识，简评咨议局在近代民主宪政发展进程中的作用。
（1 5分）历史上重大改革回眸
材料
西汉初年，文帝、景帝吸取秦亡于严刑苛法的教训，改革刑罚制度。秦代法律规定，罪人的父母、兄弟、姊妹、妻子和子女都要连坐，重的处死，轻的没入为官奴婢，称为“收孥相坐律令”，文帝明令废止。秦代时诽谤和妖言罪皆受重刑，文帝下诏废除。秦代大多数罪人都没有刑期，终生服劳役．文帝诏令根据犯罪情节轻重，规定服刑期限，罪人服刑期满，免为庶人，使“罪人有期”。秦代有黥、劓、刖、宫四种肉刑，文帝废除黥、劓、刖，改用笞刑代替。但笞数既多，往往是笞未毕而人已死。因此景帝时，两次下令减少笞数，并对执行笞刑的刑具和执行方法作了具体规定，“自是笞者得全”。肉刑废除后，刑罚主要为笞刑、劳役刑和死刑，隋朝《开皇律》正式确立了封建制五刑：笞、杖、徒、流、死，并一直沿用至清朝末年。
一一摘编自曾宪义主编《中国法制史》等
(1)根据材料，概括文景时期刑罚改革的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，简析文景时期刑罚改革的影响。
（1 2分）阅读材料，完成下列要求。
一摘自中华人民共和国教育部《教育大事记》等
上表反映了我国现代高等教育的发展历程。任选其中两个发展阶段，概括其特点并说明原因
阅读材料，完成下列要求。
材料一
唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。
材料二
1096年，欧洲第一次十字军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。
一一以上材料摘编自许倬云<中西文明的对照》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处，以及对文明发展的启示。（1 3分）
忽必烈改制是蒙古族历史上的重大事件。阅读下列材料：
材料一 长城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，麻桑以衣，宫室以居，城郭以治。大漠之间，多寒多风，畜牧畋渔以食，皮毛以衣，转徙随时，车马为家。此天时地利以限南北也。
—《辽史》
材料二 以下为忽必烈的话：“汝未用南人(汉人)，何以知南人不可用？自今省、部、台、院，必参用南人”，“援唐宋之故典，参辽金之遗制，设官分职，立政安民”，“日以三纲五常，先哲格言熏陶德行” (忽必烈对太子老师的要求)，“戒蒙古军不得以民田为牧场”。
材料三 每一次比较野蛮的民族所进行的征服，不言而喻地阻碍了经济的发展，摧毁了大批生产力，但是在长时期的征服中，在绝大多数的情况下，都不得不适应征服后存在的比较高的经济情况，他们为被征服者所同化，而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。
—恩格斯《反杜林论》
请回答：
（1）依据材料一，说明长城南北经不同的济形态 (4分)。针对这种不同，材料二中忽必烈是如何做的？(6分)
（2）中国历史上相似的改革还有什么？ (2分)结合两次改革的内容，论证材料三的正确性。(3分)