阅读下列材料，并回答有关问题：材料一宋人《纺车图》《康熙御制-优题课

近代化包括近代观念的转换、近代企业的创办和近代民主制度的汲纳三个方面的对近代文明的追求和实践活动。阅读下列材料，回答问题(14分)
材料一……内外交困之下，1860年12月24日，成丰皇帝在北京不得不发布了向西方学习先进技术的第一个“上请”。此时距离鸦片战争已过去20年，清王朝丧失了20年革命突变的宝贵时间。但这毕竟是古老中国发出的寻求自强的声音。
——摘编自<复兴之路•千年局变>解说词
材料二中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。——文池《思想的灵光》
材料三《中华民国临时约法》节选
第二条中华民国之主权，属于国民全体。
第十六条中华民国立法权，以参议院行之。
第三十条临时大总统为执行法律或基于法律之委任，得发布命令，并得使发布之。
第五十一条法官独立审判，不受上级官厅之干涉。
请回答：
（1)材料一中近代中国为“寻求自强”而采取的重要实践活动是什么?结合所学知识列举近代前期中国近代化进程中发生在北京的重大事件。 (5分)
（2）据材料二，结合所学知识概述中国近代人文思想形成的历史条件。
（3）依据材料三，说明《中华民国临时约法》体现了法国启蒙思想家的哪些主张？结合史实分析《中华民国临时约法》被废除的主要原因。

中国民族资本主义经济自产生以来，经历了一个曲折发展的过程，最终转化为社会主义国营经济。阅读下列材料，回答问题。
材料一：甲午战争前后，不同类型的两种企业在我国近代民族工业中所占比重变化表

	甲午战争前	甲午战争后
商办企业	22．4%	70%
官督商办企业	77．6%	30%

材料二：张謇提出“实业救国”和“教育救国”的口号，并冲破阻力在家乡大搞教育与实业。（1）自1895年开始，张謇创办大生纱厂等一系列重要企业。（2）1901年，张謇创办通海垦牧公司，对沿海滩涂进行开发；规划农田水利，建立产棉基地，发展农业。（3）本着“道路交通为文明发达之母”思想，张謇辟道路．兴河运。1901年创立大生轮船公司，到1918年，公司有小轮20艘，行驶于以南通为中心所辟的10条行道上；此外他还修建了港闸公路等。（4）南通一带屡有水患．张謇遂以私人身份聘请各国水利专家．商讨南通治水策略、运用科技治水，修堤筑坝并举。（5）张謇开展的城市文化教育建设主要包括：1902年自筹资金建设通洲师范学校，翌年建立；1905年建翰墨林印书馆；1909—1912年办商业与医学两所专门学校；1914年建图书馆等。（6）此外，张謇还振兴商业、改善环境、推动市政建设，筹建电厂、电灯、电话公司等等，集多方面的成就于南通一地，开花结果，泽及后代，在中国近代史上，这是了不起的“早期现代化试验。”——摘自“南通市市政建设网”
材料三：

民国初年沪宁杭地区民族工业分布示意图
（1）材料一所反映的变化说明了什么？结合所学知识分析其原因。
（2）、根据材料二，概括张謇采取的措施涉及哪方面。以张謇为代表的实业家想通过兴办实业挽救民族危机，能使中国走上富强的道路吗，为什么？
（3）、据材料四的地图指出，这一时期我国民族工业发展的基本特征是什么？张謇是我国近代民族工业的重要代表人物之一，他所创办的企业大部分都在南运河地区。结合所学知识说明其原因。

隋唐时期，我国古代步入了全面繁荣时期。政治方面、经济方面、民族关系方面、对外交往方面、文化方面等等都表现出繁荣的局面。隋唐的繁荣引起了大多数人的理性思考，以古鉴今，那时的做法可能会为我们现在进一步深化改革提供某些良好的借鉴。
材料一：贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简净乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？——《贞观政要》
材料二：尚书省……掌典领百官。其属有六部尚书……。门下省，……掌出纳帝命，相礼仪……。中书省，掌佐天子大政，而总判省事，凡王言之制，……皆宜署中覆，然后行焉。
进士科，始于隋大业中，盛于贞观。缙绅虽位及人臣，不由进士者，终不为美。
初，府兵之置，居无事时耕于野，其番者，宿卫京师而已。若四方有事，则命将以出，事解辄罢，兵散于府，将归于朝。……
材料三：政治稳定、经济发达、文化繁荣的唐帝国，很快实现了唐太宗提出的“四夷自服”的目标。长安成为世界性的城市，每天聚集着数以千计的不同肤色和服饰的外国人。唐文化通过各国的使节、商人、僧侣、学者、留学生，被传播到欧亚各地，而影响最深的则是东亚地区，形成了以唐为中心的东亚文化圈。
（1）据材料一评价唐太宗的治国理念？
（2）材料二反映了隋唐时期哪些主要制度？并分别简述其作用。
（3）隋唐政治制度与近代美国确立的政治模式在形式上有何共同特点?本质上有何区别?
（4）据材料三概括唐朝文化圈形成的原因。

在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特称、阅读下列材料，回答问题。
材料一自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料二受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。
——张宏杰《十国皇帝的五种命运》序
（1）材料一中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪个三阶段？其实践和结果如何？
（2）根据材料并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国文化转型艰难的原因。
（3）在经济全球化、文化多元化的大背景下，有学者认为中国文化转型呈现出“传统文化现代话，西方文化本土化”的趋向。结合上述材料，谈谈你对这个观点的理解。

城市化是社会经济发展的必然结果，是社会进步的表现。阅读下列材料，回答问题。
材料一：《清明上河图》近年来成为社会关注的热点：动画片《麦兜响当当》将其作成了动画，2010上海世博会“城市足迹馆”也特设一幅《清明上河图》以展示宋代都城的街市。

材料二：16一19世纪英国城市人口占总人口比例（％）

年代	1600	1670	1750	1801	1851
城市人口占总人口比例	8.25	13.5	21.0	27.5	51.0

——摘自谷延方《重评圈地运动与英国城市化》
材料三：建国以来中国城市化率基本情况（部分）

年份	总人口（万人）	非农业人口（万人）	城市化率（%）
1950~1957	55196~64653	9137~10618	16.55~16.42
1958~1960	65994~66207	12210~13731	18.50~20.74
1978~2006	96259~103475	15230~19686	15.82~32.53

——摘编自中国城市化率课题研究小组研究报告
材料四：在19世纪上半期的伦敦，人满为患，迁移到城市里的穷人，大多只能靠乞讨为生。许多工人只能住在没有照明和排水设施的地下室，使得传染病很容易扩散。与此相反，英国富人享有市内住宅和乡间宅第，拥有艺术收藏品，能参加被广泛宣扬的娱乐活动和去外国旅行，他们的生活方式几乎是社会底层的群众所不能理解的。——《世界近现代史》
（1）结合材料一图片和所学知识概括宋代城市发展的特点；城市的发展对宋代的文化产生了哪些影响?
（2）据材料二指出近代英国城市化的发展趋势，并结合所学知识分析英国城市化发展的主要因素。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括建国以来不同阶段中国农村劳动力向城市转移的历史背景。
（4）根据材料四概括英国在城市化过程中出现的社会问题。结合所学知识，谈一谈你对城市化的认识。