《庄子•让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”这话
①反映了小农经济下人们的理想和追求 ②展现了自给自足、生活富裕的画面
③体现出人与自然的和谐相处 ④表达了人们对社会安定的期盼
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
1897年安徽巡抚邓华熙上奏朝廷，创办“求是学堂”，推行新式教育，培养“既通西学，又切时务”的人才，促成了安徽教育的变革。据此判断，当时该学堂（）
| A．宣告了安徽文人苦读经书以求仕途道路的封闭 |
| B．培养了近代人才，推动了洋务运动的发展 |
| C．传播了西学，加快了安徽近代化的进程 |
| D．致力于传播民主革命思想 |
近代西方有一位思想家主张：要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个于全体相联合的个人只不过是在服从本人，并且仍然像以往一样自由。这一主张属于（）
| A．三权分立 | B．天赋人权说 | C．人民主权说 | D．社会契约论 |
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财，自此以后，人人自带直播上帝的热线了。”从材料中能够得出的主要观点是
| A．主张废除教阶制度制度与宗教仪式 | B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．挑战教会权威 |
普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心”是宇宙万物的本原。他们共同强调的是（）
| A．人的主观感受的重要性 | B．以人为中心的世界观 |
| C．知行合一的认识论 | D．人的客观存在的重要性 |
“压迫与反压迫、剥削与反剥削、侵略与侵略的斗争，以及革命、起义、暴动等等事件与过程，常常被列为重点。实事求是地讲，这些事件中的大部分，多半是属于为争取文明进步而付出的代价。这一切当然是必须讲的。但是如果只讲代价部分，不讲或少讲文明进步本身，不论述文明成果对社会发展的意义，这能算是完整的历史吗？”上述观点所体现的史观是
| A．阶级斗争史观 | B．文明史观 | C．近代化史观 | D．全球史观 |