宋应星在《天工开物》序言中写道：“丐大业文人，弃掷案头!此书于功名进取毫不相关也!”由此可见
| A．宋应星对明代科举束缚人才和不务实际非常愤慨 |
| B．宋应星反对文人进取功名而不献身科学研究事业 |
| C．宋应星对文人们将他的书随意弃掷案头的行为很气愤 |
| D．宋应星明确介绍了《天工开物》的内容和性质 |
张岱年等主编《中国文化概论》中认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲
17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。同为启蒙思想，而后者却被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为
| A．为法国大革命作了充分准备 | B．促 进了亚洲国家的社会改革 |
| C．为资产阶级革命提供思想理论武器 | D．推动了英国资产阶级革命的爆发 |
在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想（）
| A．促进了人们思想的彻底解放 | B．导致了法国的政教分离 |
| C．对法国大革命起到了动员作用 | D．否定了法国的等级制度 |
哈佛大学的校训是：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。”对此认识不正确的是
A．重视传统，尤其以柏拉图．亚里士多德为代表的人文理性传统 |
| B．强调追求真理是最高的原则 |
| C．保证了哈佛能够继往开来．传承创造．不断地推陈出新 |
| D．帕拉图．亚里士多德的思想直接成为美国独立战争的思想武器 |
在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是
| A．政治上的统一确保思想上的统一 |
| B．董仲舒的学说适应专制统治的需要 |
| C．思想上的统一为政治上的统一服务 |
| D．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想 |
明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子。《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？
| A．“君君、臣臣、父父、子子” |
| B．“劳心者治人，劳力者治于人” |
| C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫” |
| D．“民为贵，社稷次之，君为轻” |