阅读下文，完成文后各题。太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四-优题课

阅读下文，完成小题。
廉耻
顾炎武^①
⑴《五代史·冯道传》论曰：“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”诚然，礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？
⑵然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：“行己有耻。^②”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
⑶吾观三代^③以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。
⑷顷读颜氏家训^④，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为此言；彼阉然媚于世者，能无愧哉！
【注】^①顾炎武：明末清初思想家。^②行己有耻：士者能知耻而有所不为。^③三代：指夏、商、周。^④顷：最近。《颜氏家训》：南北朝时北齐文学家颜之推的传世名作。
选文主要论述了廉耻与（）的关系。
第⑴段画线句的作用是。
对文意理解不正确的一项是（）

A．能将无羞耻心视为最可耻的事，则终身必能远离耻辱。

B．从事投机应变巧术的人，没有什么事会让他感到羞耻。

C．齐朝某士夫的教子之法只为求得卿相高位，人格卑鄙。

D．颜之推等阉然媚世者于众昏之日独自清醒，故能无愧。

《劝学》在说理方法上与本文第⑶段画线处有明显相似处，请对此加以分析。
作者认为四维之中“耻尤为要”，你的看法呢？

阅读下文，完成小题。
阿寄传
⑴钱塘田豫阳汝成有《阿寄传》。阿寄者，淳安徐氏仆也。徐氏昆弟别产而居：伯得一马，仲得一牛，季寡妇得寄。寄年五十余矣，寡妇泣曰：“马则乘，牛则耕，踉跄老仆，乃费吾藜羹！”阿寄叹曰：“噫！主谓我力不牛马若耶！”乃画策营生，示可用状，寡妇悉簪珥之属，得金一十二两畀^①寄，寄则入山贩漆，期年而三其息，谓寡妇曰：“主无忧，富可立至矣。”
⑵又二十年而致产数万金，为寡妇嫁三女，婚两郎，赍聘皆千金。又延师教两郎，皆输粟入大学，而寡妇阜然财雄一邑矣。顷之，阿寄病且革^②，谓寡妇曰：“老奴马牛之报尽矣。”出枕中二楮^③，则家计巨细悉均分之，曰：“以此遗两郎君！”言讫而终。徐氏诸孙或疑寄私蓄者，窃启其箧，无寸丝粒粟之储焉。一妪一儿，仅敝缊掩体而已。
⑶余盖闻之俞鸣和。又曰：“阿寄老矣，见徐氏之族，虽幼必拜，骑而遇诸途，必控勒将数百武^④以为常。见主母不睇视，女虽幼，必传言，不离立^⑤也。”若然，则缙绅读书明礼义者，何以加诸？以此心也，奉君亲，虽谓之大忠纯孝可也。
【注】^①畀：bì，给与。^②革：jí，通“亟”。（病情）危急。^③楮：chǔ，纸的代称。^④控勒：勒住马缰。武：半步，泛指脚步。^⑤离立：并立。
写出下列划线词语在句中的意思。
（1）季寡妇得寄（2）寡妇悉簪珥之属
（3）又延师教两郎（4）以此遗两郎君
下列句中划线词语意思和用法都相同的一项是（）

A．⑴别产而居⑵言讫而终	B．⑴顷之⑵则家计巨细悉均分之
C．⑴而寡妇阜然财雄一邑矣⑵若然	D．⑴必控勒将数百武以为常⑵何以加诸

把下列句子译成现代汉语。
（1）主谓我力不牛马若耶！
（2）寄则入山贩漆，期年而三其息。
选文用阿寄一事表现其“忠”。
作者评价阿寄为“大忠纯孝”。你怎样看这个评价？

阅读下面文言文，完成小题。
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。
下列句子中加线词的解释，错误的一项是（）

A．顾计不知所出耳顾：不过，只是。表示轻微的转折。

B．今行而无信信：诚信。

C．秦王必说见臣说：通“悦”，喜欢，高兴。

D．进兵北略地略：掠夺、夺取。

下列句中加线虚词的意义和用法相同的一项是（）

A．秦之遇将军可谓深矣臣之壮也犹不如人

B．今行而无信秦王必喜而善见臣

C．樊於期乃前曰乃今得闻教

D．樊将军以穷困来归丹组长愿得将军之首以献秦

从后两段文字内容看，对荆轲形象评价有误的一项是（）

A．擅长辞令，一席话以诚感人，终使樊将军甘心自刎献首。

B．果断坚决，见太子丹“不忍”，便“私见樊於期”以促成其事。

C．工于心计，正确判断行刺秦王的关键在于取信秦王。

D．心狠手辣，为取“信物”诱使樊将军自刎。

将下列文言文句子译成现代汉语。
（1）微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。(4分)
（2）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？(4分)

阅读下面的文言文，完成小题。
孟子见齐宣王日：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王日：“吾何以识其不才而舍之?”日：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆日贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也；国人皆日贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆日不可，勿听；诸大夫背日不可，勿听；国人皆日不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆日可杀，然后察之，见可杀焉．然后杀之。故日因人杀之也。如此，然后可以为民父母。”
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”孟子对日：“于传有之。”日：“臣弑其君可乎?”日：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
齐人伐燕，胜之。宣王问日：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如?”孟子对日：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之圆伐万乘之因，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉?避水火也。”
齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王日：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之?”孟子对日：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书日：‘汤一征，自葛^①始。’夭下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。目：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书日：‘后来其苏。’今燕虐其民。王往而征之，民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪^②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
(节选自《孟子·梁惠王下》有删改)
【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪(mon)：指被俘虏的老人和幼儿。
对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是

A．汤放桀，武王伐纣放：释放

B．贼仁者谓之贼贼：戕害

C．五旬而举之举：攻克

D．诛其君而吊其民吊：慰问

下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是

A．今日不知其亡也/吾其还也

B．我何以识其不才而舍之/久之，能以足音辨认

C．武王伐纣，有诸/投诸渤海之尾，隐土之北

D．今又倍地而不行仁政/劳苦而功高如此

以下六句话分别编为四组，全部直接体现孟子“民本”思想的一组是
①所谓故国者，非谓有乔木之谓也
②国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之
③人力不至于此，不取，必有天殃
④以七十里为政于天下
⑤使市者不止，耕者不变
⑥谋于燕众，置君而后去之

A．①③⑤

B．③④⑥

C．①②④

D．②⑤⑥

．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

A．盂子认为一国之君要辨识没有才干的臣子并罢免他们，不能仅仅昕身边之人和诸大夫的意见，还要倾听百姓的声音。

B．孟子说“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残”，表明孟子主张施行仁政，以民为本。国君如果倒行逆施，就是老百姓的敌人。

C．战争胜利后，齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为需要看燕国的百姓是否愿意，如果兼并了，燕国百姓不高兴，那就不要兼并。

D．《尚书》记载，商汤最先征伐葛的时候，天下的人都信任商汤，但后来却因不公平造成了怨声载道的局面。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?
（2）诸侯多谋伐寡人者，何以待之?
（3）民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。

阅读下面的文言文，完成小题。
王士祯，字贻上，山东新城^①人。幼慧，即能诗。顺治十五年进士。明年授江南扬州推官。侍郎叶成格被命驻江宁，按治通海寇^②狱，株连众，士祯严反坐，宽无辜，所全活甚多。扬州鹺贾^③逋课数万，逮系久不能偿，士祯募款代输之，事乃解。康熙三年，总督郎廷佐、巡抚张尚贤交章论荐，内擢礼部主事，累迁户部郎中。十一年，典四川试，母忧归，服阕，起故官。
上留意文学，尝从容问大学士李霨：“今世博学善诗文者孰最？”霨以士祯对。复问冯溥、陈廷敬等皆如霨言。召士祯入对懋勤殿，赋诗称旨。改翰林院侍讲，迁侍读，入直南书房。上征其诗，录上三百篇，曰御览集。网
迁刑部尚书。故事，断狱下九卿平议。士祯官副都御史，争杨成狱得减等。官户部侍郎，争太平王训、聊城于相元狱皆得减等，而衡阳左道萧儒英，则又争而置之法。徐起龙为曹氏所诬，则释起龙而罪曹，案其所与私者，皆服罪。及长刑部，河南阎焕山、山西郭振羽皆以救父杀人论重辟，士祯曰：“此当论其救父与否，不当以梃刃定轻重。”改缓决，入奏，报可。
四十三年，坐王五、吴谦狱罢。王五故工部匠役，捐纳通判；谦太医院官，坐索债殴毙负债者。下刑部，拟王五流徙，谦免议，士祯谓轻重悬殊，改王五但夺官。复下三法司严鞫，王五及谦并论死，又发谦托刑部主事马世泰状，士祯以瞻徇夺官。四十九年，上眷念诸旧臣，诏复职。五十年，卒。
明季文敝，诗者习袁宗道兄弟，则失之俚俗；宗钟惺，则失之纤仄。士祯姿禀既高，学问极博，独以神韵为宗。取司空图“味在酸咸外”、严羽“羚羊挂角，无迹可寻”，标示指趣，自号渔洋山人。主持风雅数十年。
（选自《清史稿·列传五十三》，略有删改。）
注：① 新城：今山东桓台，当时隶属济南② 海寇：郑成功③ 鹺(cuó)贾：盐商
对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（）

A．扬州鹺贾逋课数万逋：拖欠

B．坐索债殴毙负债者坐：犯罪

C．王五及谦并论死论：讨论

D．标示指趣，自号渔洋山人指：通“旨”，意旨

下列各句中，加线词的意义和用法都相同的一组是（）

A．士祯募款代输之，事乃解今少卿乃教以推贤进士

B．则释起龙而罪曹莅中国而抚四夷也

C．士祯以瞻徇夺官申之以孝悌之义

D．宗钟惺，则失之纤仄若民，则无恒产，因无恒心

下面六句话分别编为四组，其中全都表现王士祯“刚正不阿，宽政爱民”品格的一组是（）
① 严反坐，宽无辜② 入对懋勤殿，赋诗称旨
③ 而衡阳左道萧儒英，则又争而置之法④ 王五及谦并论死
⑤ 案其所与私者，皆服罪⑥ 以瞻徇夺官

A．①②④	B．②③⑥
C．④⑤⑥	D．①③⑤

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．在“通海寇”案中，统治者泄愤于百姓，大开杀戒，株连甚广。王士祯大力平反冤案，拯救了众多无辜。

B．王士祯因博学善诗被举荐，深受康熙赏识，升为侍读，到南书房值班。康熙还亲自索要他的诗作精品，定名为《御览集》。

C．王士祯担任户部侍郎、刑部尚书时力争为杨成、王训、于相元、徐起龙等冤案减刑，又力争将萧儒英、曹氏等人绳之以法。

D．王士祯既是政绩卓著的重臣，又是著名文学家，杰出诗人。他首倡诗学“神韵说”，开一代诗风，影响深远。

将下列句子译为现代汉语。（共16分）
（1）典四川试，母忧归，服阕，起故官。
（2）故事，断狱下九卿平议。
（3）明季文敝，诗者，习袁宗道兄弟，则失之俚俗
（4）丞相嘉闻，大怒，欲因此过为奏请诛错。
（5）至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。
（6）韩厥告赵朔趣亡，朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”