下图为1833—1915年“共和”、“民主”这两个关键词在部分著作和报刊中出现频率的统计图。据此回答18—19题
从图中可见1893年—1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率，这现象的反映了 （ ）
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| A．孙中山在海外领导同盟会，忽视国内的宣传 |
| B．宣传君主立宪的维新思潮成为国内新思想主流 |
| C．民主思想深入人心 |
| D．清政府要民主但不同意放弃帝制 |
1905—1913年“共和”出现的频率远远高于“民主”的频率，其原因包括 （ ）
①维新变法思想的传播
②三民主义思想的影响
③新文化运动的推动 ④资产阶级革命运动的发展
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”材料反映老子（）
| A．提出事物发展的辩证思想 | B．提出“道”是万物的本原 |
| C．强调脚踏实地的拼搏精神 | D．强调无为而治 |
在殷墟甲骨文中，已有如下四字，它们依次象形：植物生长的形状；草木繁茂之状; 果实累累，谷物成熟；谷物藏于仓廪之中。由此可以得出（）
| A．商朝是中国原始农业的起源 |
| B．甲骨文以记载农业为主要内容 |
| C．商朝时期农业活动已有四季之分 |
| D．中国古人注重记录农业活动 |
在一场灾难过后，几位学者对欧洲前途发出这样的感叹。学者甲说∶“我们这个时代的现实∶欧洲之没落。”学者乙说∶“欧洲已进入了艰困的时代。”学者丙说∶“我们欧洲的命运只能这样。”这些学者应是为何而担忧（ ）
| A．第一次世界大战后，知识份子对欧洲文明的前途失去信心 |
| B．法国大革命期间，欧洲保守派对革命运动的传播深感不安 |
| C．宗教改革后，罗马教会学者对欧洲陷入信仰分裂感到忧心 |
| D．冷战期间，西欧学者对于亚洲新兴势力的崛起，甚为疑虑 |
“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……口口被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”文中的“这些哲人”和空格部分（口口）分别是指（ ）
| A．启蒙思想家、理性 | B．人文主义者、人性 |
| C．启蒙思想家、科学 | D．人文主义者、理性 |
钱乘旦对英国有这样一段精彩的阐述：它留下的遗产是不可计量的，没有近代的英国，就没有现在这个世界……它在政治、经济、社会、文化方面的成就都为世界其他地方提供了范例，可以毫不夸张地说，英国开创了一个新的文明——现代文明。以下属于英国开创的“新的文明”的是（ ）
①确立君主立宪制 ②实行资产阶级代议制 ③开展工业革命 ④首倡自由主义经济思想
| A．①③④ | B．①②③④ | C．②③④ | D．①②③ |