从句式角度看，对下列两组句子判断正确的一项是（）①项脊轩，旧-优题课

阅读下面的文言文，完成后面题。（共8小题，每小题3分，共24分）
（一）读《江南录》
王安石
故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数^①存亡论之。虽有愧于实录，其于《春秋》之义^②，箕子之说^③，徐氏录为得焉。
然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋^④。然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。
予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。及得佑所上谏李氏表现之，词意质直，忠臣之言。予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。然则李氏之亡，不徒然也。
今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也？予甚怪焉。若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛，吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。
何以知其然？吾以情得之。大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。吾闻铉与佑皆李氏臣，而俱称有文学，十余年争名于朝廷间。当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说，以佑见诛，铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸，皆铉之由也。铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。以佑观之，其它所诛者又可知矣。噫！若果有此，吾谓铉不惟厚诬忠臣，其欺吾君不亦甚乎！
【注】①历数：指帝王继承的次序。古代迷信说法，认为帝位相承和天象运行次序相应。②《春秋》之义：臣子为君亲讳，礼也。③箕子之说：周武王灭商后，问商纣王的叔叔箕子商灭亡的原因，箕子不讲韶山的恶，只讲存亡之理。④晋国向虞国借道讨伐虢国，宫之奇劝谏，虞君不听，为晋回军时所灭。
下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．徐氏录为得焉得：感恩

B．然则忠臣国之与也与：同盟

C．数以杀忠臣之罪数：列举

D．然则李氏之亡，不徒然也徒：仅仅

下列各句中加点的词，意义和用法完全相同的一项是（）

A．①然吾闻国之将亡必有大恶②相与枕藉乎舟中，不知东方之既白

B．①一举而胜焉②渔工水师虽知而不能言

C．①当时京师因举兵来找②因为之力而敝，不仁

D．①吾以情得之②臣以险衅，夙遭闵凶

下面六句话中分别编为四组，其中全都属于作者批评《江南录》创作“失实”的一组是（）
①不言其君之过，但以历数存亡论之
②其于《春秋》之义，箕子之说，徐氏录为得焉
③国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡
④今观徐氏录音佑死，颇以妖妄
⑤吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏若之耳
⑥铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸

A．①③④

B．①④⑤

C．②⑤⑥

D．②③⑥

下列有关原文的鉴赏和分析，不正确的一项是（）

A．作者认为徐铉的《江南录》在评论李煜亡国这件事时，并没有言及李煜的过错，这有悖于历史创作的“实录”原则。

B．作者直言国君的最大恶行是杀害忠臣，有此恶行必然会导致国破家亡，作者列举历史上的事例证明这一观点，很有说服力。

C．作者以小时候听到过的潘佑直言被杀的相关事实，来说明李氏亡国与杀害忠臣不无关系。

D．作者摆事实、讲道理，指出徐铉的《江南录》歪曲史实，诬陷忠良，欺瞒君主，是为了达到弹劾同僚的目的。

把下面文言文段中划横线的句子翻译成现代汉语
赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

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刑赏忠厚之至论
（宋）苏轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。
可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．又从而哀矜惩创之矜：怜悯

B．故其吁俞之声，欢休惨戚戚：忧伤

C．皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三宥：宽容

D．先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也劝：劝说

下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是

A．①然犹命其臣吕侯②臣左手把其袖，右手揕其胸

B．①恻然有哀怜无辜之心②何为其然也

C．①时其喜怒，而无失乎仁而已矣②生乎吾前，其闻道也固也乎吾

D．①因其褒贬之义，以制赏罚②因宾客至蔺相如门谢罪

以下6句话分别编为4组，全部直接体现“刑赏忠厚”的一组是
①有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之
②故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书
③当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三
④赏不以爵禄，刑不以刀锯⑤疑则举而归之于仁
⑥天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽

A．①②④

B．③⑤⑥

C．①③④

D．②⑤⑥

下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．本文以忠厚立论，援引古仁者以忠厚为本施行刑赏的范例，阐发了儒家的仁政思想，说理透彻，结构严谨。

B．《书》认为有疑问的罪行可以从轻处罚，有疑问的功德可以从重奖赏，这个观点表现出了刑赏忠厚之意。

C．过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为一个残忍的人了。所以，在作者看来，仁慈是可以多一些的，但义法是不可以多施加的。

D．作者在文中列举“尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧”这个事例，是为了证明尧是一个仁慈的人。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。
②与其杀不辜，宁失不经。
③刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。

阅读下面文段，完成后面题目
韩信将兵
上①尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于公何如曰如臣多多而益善耳上笑曰：“多多益善，何为为我禽！”信曰：“陛下不能将兵而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”
（选自《史记·淮阴侯列传》）
【注释】①上：指刘邦。
用斜线（ / ）为文中划线部分的句子断句
上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于公何如曰如臣多多而益善耳

阅读下列文段，完成后面题目。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡里所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。
下列句中加点词的意思与现代汉语相同的一句是（）

A．可为智者道，难为俗人言也	B．每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也
C．上计轩辕，下至于兹	D．且负下未易居，下流多谤议

下列句中加点词的意思相同的一组是（）

A．草创未就，会遭此祸是以就极刑而无愠色

B．从俗浮沉，与时俯仰向之所欣，俯仰之间，已为陈迹

C．则仆偿前辱之责诏书切峻，责臣逋慢

D．虽累百世，垢弥甚耳数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日

下列句中加点词的用法相同的一项是（）

A．①藏之名山②背负青天而莫之夭阏者

B．①亦欲以究天人之际②是以就极刑而无愠色

C．①然此可为智者道，难为俗人言也②彼其于世未数数然也

D．①上计轩辕，下至于兹，为十表②何故深思高举，自令放为

翻译文中划线的句子
是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。

A．①与②相同，③与④不同	B．①与②相同，③与④也相同
C．①与②不同，③与④相同	D．①与②不同，③与④也不同