阅读下面的文言文，完成8—10题（9分，每小题3分）
旗亭画壁
开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名，时风尘未偶，而游处略同。
一日，天寒微雪。三诗人共诣旗亭，贳（shì买）酒小饮。忽有梨园伶官十数人登楼会宴。三诗人因避席限映，拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。今者可以密观诸伶所讴，若诗人歌词之多者，则为优矣。”
俄而一伶，拊节而唱曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画壁曰：“一绝句。”寻又一伶讴之曰：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”适则引手画壁曰：“一绝句。”寻又一伶讴之曰：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昌龄则又引手画壁曰：“二绝句。”之涣自以得名已久，因谓诸人曰：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆下里巴人之词耳，岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉？”因指诸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣。倘是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师。”因欢笑而俟之。须臾，次至双鬓发声，则曰：“黄河远上白云间，一片孤城成万仞山。笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”之涣即揶揄二子曰：“田舍奴，我岂妄哉！”因人谐笑。
诸伶不喻其故，皆起诣曰：“不知诸郎君何此欢噱？”昌龄等因话其事。诸伶竟拜曰：“俗眼不识神仙！乞降清重，俯就筵席。”三子从之饮醉竟日。
[唐]薛用弱《集异记》卷二
[注]旗亭：即酒楼，悬旗为酒招，故称。
8．下列划等号句中加点的词语解释有误的一项是 （ ）
A．寻续而至 寻：寻找
B．今者可以密观诸伶所讴 讴：唱歌
C．田舍奴，我岂妄哉！ 妄：狂妄
D．诸伶不喻其故 喻：明白
9．下列每组中加点匠字意思相同的一项是 （ ）
A．适则引手画壁曰
控蛮荆而引瓯越
B．俄有妙妓四辈，寻续而至
俄见小虫跃起，张尾伸须
C．吾即终身不敢与子争衡矣
即捕得二三头，又劣弱不中于款
D．黄河远上白云间
吾上有三兄，皆不幸早世
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10．对上面文段分析不正确的一项是 （ ）
A．本文作为唐传奇，已经抛弃了六朝志怪“列异”“搜奇”的特性，转而记叙活生生的现实人物，虽可能有虚构成分，但叙述婉转，对话生动，细节传神。阅读下面一段文言文，完成文后题目。
廉耻
（清）顾炎武
《五代史·冯道传·论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维，四维不张,国乃灭亡。’善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？” 然而四者之中耻尤为要故夫子之论士曰行己有耻孟子曰人不可以无耻无耻之耻无耻矣又曰耻之于人大矣为机变之巧者无所用耻焉。 所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜
卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，彼阉然媚于世者，能无愧哉！罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生！”《后汉书》：“张奂为安定属国都尉，羌豪帅感负恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行。”呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？
（明·顾炎武《日知录·廉耻》节选）
注：《五代史》为欧阳修编著。
⒌对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．弃礼义，捐廉耻捐：丢弃
B．若由此业自致卿相致：导致
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C．羌性贪而贵吏清贵：推崇、重视
D．前有八都尉率好财货率：一律、一概完成《＜论语＞选读》选段中的相关问题
（１）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
这段话中我们可以看到孔子有怎样的富贵观？
（２）子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
从以上语录中，摘录两条现在仍有鲜活生命力的语句。
①______________________；②_______________________。
阅读下面选段，回答问题。
材料一：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语·学而》。
材料二：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长》
（1）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．材料二主要阐述言与行的关系，孔子认为对人应当“听其言而观其行”。 |
| B．孔子认为朽木不可雕，责备宰予已经没有任何意义，可见孔子认为宰予就是一块朽木。 |
| C．孔子认为粪土一样的墙壁，已经没有必要再污损了，干脆听之任之，无须指责。 |
| D．曾子与宰予形成鲜明对比，孔子更欣赏曾子那样的人。 |
（2）你是如何理解材料一中所讲的“自省”的？
答：
阅读下面一段文言文，完成10—13题。
赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色，客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之。窃为公子不取也。”于是公子立自责，似若无所容者。赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。公子竟留赵。赵王以鄗为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。公子留赵。
公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公子闻所在，乃间步往从此两人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳。”夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”乃装为去。夫人具以语平原君。平原君乃免冠谢，固留公子。平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。
公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及卒，公子立变，告车趣驾归救魏。魏王见公子，相与泣，而以上将军印授公子，公子遂将。公子率五国之兵，破秦军于河外，秦兵不敢出。 (《史记·魏公子列传》)
10．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（）
A．告车趣驾归救魏趣驾：奔向魏王
B．以称平原君称：顺遂，满足
C．公子妄人耳妄人：胡作非为的人
D．赵王扫除自迎扫除：打扫清除
11．下列句子编为四组，全部表现魏无忌“仁而下士”的一组是（）
①（赵孝成王）乃与平原君计，以五城封公子。②于是公子立自责，似若无所容者。③公子侧行辞让，从东阶上。④公子闻所在，乃间步往从此两人游。⑤天下士复往归公子，公子倾平原君客。⑥公子立变色，告车趣驾归救魏。
A．②④⑥ B．①③⑤ C．①②④ D．②⑤⑥
12．下列叙述与分析不正确的一项是（）
A．信陵君求贤若渴，礼贤下士，也表现在对处士毛公、薛公二人的态度上，他早就知道此二人有才能，于是想尽一切办法亲自去见他们，以能跟此二人交往为幸。后来在对待魏国的态度上，二人为他提出了很好的建议。
B．在战国时期，平原君也算是礼贤下士的贵族公子，但跟信陵君比就相去甚远，他不但不了解处士毛公、薛公的才能，就是已经投奔他的门客毛遂的才能也并不真正了解。
C．秦国不断派兵讨伐魏国，魏王日夜为此担忧，不计前嫌派使臣去请公子。而公子出于私心，不准备救魏，后因毛、薛二公一番话使信陵君明白不救魏将无面目于天下，于是毅然奔魏。
D．当信陵君窃符救赵后，赵孝成王与平原君商量将赵国的五个城封赏给了信陵君，后来因信陵君听了门客的劝告才自谦起来，赵孝成王趁机宴请信陵君，要回五城，最后只将鄗作为信陵君的汤沐邑。
13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。
译文
（2）公子闻所在，乃间步往从此两人游，甚欢。
译文
（3）公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。
译文
阅读文化经典选段，回答问题。
子见南子①，子路不说②。夫子矢之曰③：“予所否者④，天厌之！天厌之！”
（《论语·雍也》）
子畏于匡⑤，曰：“文王既没，文不在兹⑥乎？天之将丧斯文也，后死者⑦不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何⑧？”（《论语·子罕》）
【注释】①南子:卫灵公的夫人，行为淫乱，名声不好。她派人召见孔子，孔子起初辞谢不见，不得已才去见了南子。②说：同“悦”③矢：同“誓”。④予：我。否，不对。⑤畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威胁。⑥兹：这里，指孔子自己。⑦后死者：孔子自称。 ⑧如予何：奈我何，把我怎么样。
（1）下列各项对选段的理解，不正确的一项是（）
| A．卫灵公的夫人南子派人召见孔子。尽管心里不愿意，但讲究周礼的孔子还是去见了南子，这使子路认为夫子是自取其辱。 |
| B．面对子路的不满，孔子发誓说，如果做了不正当的事，会遭上天惩罚。孔子发重誓，是为了表白自己的清白。 |
| C．当孔子遭到厄运时，他也感到人力的局限性，而把决定作用归于天，表明他对天命的认可。 |
| D．孔子在匡地被拘禁。身处危难之境，孔子镇定自若，一句“匡人能把我怎么样呢” 既鼓励了弟子，又镇住了匡人。 |
（2）根据上面选段，你认为孔子心目中的“天”具有什么特点？
答：