据《中国文化知识精华》介绍：周武王灭商后，商朝的遗民没有可以耕种的土地，生活非常艰难。为了维持生计，他们就东奔西跑地做起买卖来，日子一长，便形成了一个固定的职业。周人就称他们为“商人”，称他们的职业为“商业”。由此可见，商品经济应该兴起于商周时期。该推断（ ）
| A．材料充分、理解准确，结论合理 | B．材料充分、理解不准确，结论不合理 |
| C．材料不充分、理解准确，结论合理 | D．材料不充分、理解不准确、结论不合理 |
一位传教士曾经这样描述他：他是“一个彻头彻尾的中国人”，对他说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒学。虽然他创办了许多现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的 “他”的贡献是
| A．翻译西学，开眼看世界 | B．弃政从商，实业救国 |
| C．兴办近代工业，自强求富 | D．宣传儒学，倡导商战 |
宋朝法律确认地主、自耕农的土地私有权，发给他们“红契”，作为土地私有权的凭证。宋代，买卖田宅必须经过“立契”的法定程序，凡加盖官印的称为“红契”，表示官府确认，不加官印的称为“白契”。这说明宋代
| A．“经土地而井牧其田野” | B．“计口授田” |
| C．“贫富无定势，田宅无定主” | D．“丁口滋众，盲无宋田” |
秦严格以律例断案，汉代以《春秋》作为断案的主要依据，俗称“春秋决狱”。促成这一变化的是
| A．宗法血缘制度逐渐瓦解 | B．儒学已成为统治哲学 |
| C．仁政理念深入人心 | D．汉承秦制的发展 |
中国人很早就对“王”有了敬畏和崇高的认识,在殷商甲骨文中，曾多次出现 “王”字。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者天地人也。而参通者，王也”。下列对甲骨文“王” 字的书写所反映的政治含义理解正确的是
| A．殷王的统治至高无上 | B．早期国家已经出现政治集权 |
| C．宗族关系成为基本的政治关系 | D．神权与王权相结合 |
1903年清政府设立商部。为振兴商务，以官爵顶戴奖励发明创造、鼓励私人投资设厂，制定一系列规章制度和法律保护工商业者的合法权利……当时出现了“民之投资于实业者若骛”的局面。对上述现象认识正确的是（）
| A．政府改变了官吏的任用标准 | B．加强了政府对民间工商业的控制 |
| C．官绅开始投资近代新式企业 | D．经济立法有利于近代经济的发展 |