明朝时嘉兴石门镇有油坊二十家，“杵油须壮有力者……镇民少，辄募旁邑民为佣……一夕作佣值二铢而赢。”这一记载反映的实质是（ ）
| A．当地人口严重不足 | B．当地出现资本主义萌芽 |
| C．当地工商业经济发展 | D．当地商品经济渗入农村 |
中华民国南京临时政府成立时实行总统制，《临时约法》改总统制为责任内阁制，袁世凯正式就任大总统后，又改责任内阁制为总统制。上述现象反映的实质问题是
| A．责任内阁制在中国行不通 | B．民主与专制的斗争激烈 |
| C．中国完全缺乏民主共和的社会基础 | D．专制独裁的传统在中国没有受到冲击 |
甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差别甚大，其主要原因在于
| A．民族觉醒程序与群众基础不同 | B．外交失利导致的损害程序不同 |
| C．大众传媒发展水平与方式不同 | D．列强攫取中国利权的手段不同 |
“自辛亥革命以后,就是民主主义成了正统。过去专制主义是正统，神圣不可侵犯，侵犯了就要杀头。现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位……”对这段材料的正确理解是
| A．辛亥革命推翻了满清王朝的统治 | B．辛亥革命推翻了封建专制统治 |
| C．辛亥革命实现了人民当家作主 | D．辛亥革命起到了思想解放的作用 |
当代著名历史学家雷颐在谈及民族主义时说：“一个正义的运动，只有情感是不够的，民族主义也一样。没有理性的指导和束缚，就很容易被各式各样的人所利用。”下列能够论证上述观点的是
| A．禁烟运动 | B．义和团运动 | C．太平天国运动 | D．文化大革命 |
吕思勉认为“太平天国运动政治上的失败是因文化上的落后。”这一观点的依据是①创立拜上帝教②奉行平均主义③重建等级礼制④提倡效法西方
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |