1872年，上海公共租界当局张贴了第一张交通告示，内容包括“凡马车及轿子必须于路上左边行走”“凡小车必由路左边往来，唯不许走路旁相近之路中心行走”“凡马车于十字路口必得走慢”等等。这说明 ①当时租界的交通规则是车辆行人一概左行 ②十字路口要慢行成为基本准则之一 ③上海租界内的交通流量日渐增大 ④近代交通文明开始在上海逐步确立
①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
文物往往包含有许多历史信息。根据下图判断这个告示的内容可能是（）
| A．中华民国成立的的告示 | B．南京国民政府北伐的告示 |
| C．南京国民政府围剿红军的告示 | D．南京国民政府拉壮丁的告示 |
司马迁在《史记》中记载：“始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：‘此中人泄吾语。’案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。”下列能说明该材料的是（）
①秦朝时相权已经严重威胁到皇权②秦朝时期监察机构趋向完善
③皇权的独断性、随意性、残酷性④君主专制中央集权制度下的暴政
| A．①④ | B．①③④ | C．②③ | D．③④ |
有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。由此可知，宗族势力赖以生存的基础是（）
| A．商品经济 | B．自然经济 | C．君主专制制度 | D．中央集权制度 |
鼎本来是日用的饮食容器，后发展成为祭祀的“神器”，并被罩上一层神秘而威严的色彩。《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。这句话反映出（）
| A．鼎在古代多作为礼器使用 | B．鼎是宗法制盛行的主要见证 |
| C．鼎是神权与王权结合的信物 | D．鼎是国家政权的象征 |
毛泽东在《沁园春·雪》中写到：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”诗中关于古代帝王的称号有（）
①谥号②庙号③年号④尊号
| A．①②③④ | B．①③ | C．①②④ | D．②③④ |