有关夏商政治说法正确的是 （ ）
①启继承禹的最高政治领袖的地位，“家天下”制度由此开始；
②夏王朝为商汤所灭；
③数量可观的甲骨文资料反映了商朝社会的政治制度和社会经济文化生活；
④商代贵族以血缘关系为纽带实行宗法制；
⑤商王朝的一切政治事务都通过占卜进行决策。
| A．①②④ | B．②④⑤ | C．②③④⑤ | D．①②③④⑤ |
我国夏、商、周早期的政治文明的特点，下列说法正确的有（）
①王位世袭制
②神权与王权相结合
③三代都采用宗法分封制
④最高集团尚未实现权力的高度集中
| A．①②③④ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士二三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是（）
| A．西周社会呈现等级森严的特征 | B．西周社会的腐败现象严重 |
| C．西周手工业中冶铜业十分落后 | D．西周各地经济发展不平衡 |
《荀子·儒效》：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙，苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯。”材料不能说明（）
| A．王族是分封的主要对象 | B．王权借助神权维护统治 |
| C．诸侯必须服从周王命令 | D．血缘是连结政治关系的纽带 |
图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括
图一太庙图二祠堂
| A．嫡长子继承制 | B．神权与王权的结合 |
| C．血缘纽带与政治关系结合 | D．“国”与“家”结合 |
“感动中国”评委会曾对某位杰出人物有这样的评语：“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿……”。“他”就是( )
| A．袁隆平 | B．钱三强 | C．邓稼先 | D．李四光 |