当代美国政治理论家罗伯特·达尔指出：“在民主国家，政治和官僚精英力量固然强大，远胜于普通公民，但他们还不是专制君主。”这表明
| A．民主国家难以避免君主专制 |
| B．“主权在民”的观念不断强化 |
| C．政治精英危害公民基本权力 |
| D．政治和官僚精英权力受到制约 |
外国记者到延安采访时，发出这样的感叹：“原来还有另一个中国啊！”称延安是“思想工厂”。这里的“思想”主要指
| A．揭示了中国革命的前途问题 | B．提出了“工农武装割据”理论 |
| C．发表了《星星之火，可以燎原》 | D．解决了新中国的国家性质等问题 |
20世纪20年代，湖南某农民贴出春联：“和为贵，三民主义指导革命；斗则胜，一切权力归农会。”该春联从一个侧面反映了此时的中国革命属于
| A．无产阶级革命 | B．民族革命 |
| C．科学技术革命 | D．民主革命 |
汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是
| A．“一切历史都是当代史” | B．“历史就是过去的人和事” |
| C．“一切历史都是思想史” | D．“历史是任人打扮的小姑娘” |
1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权）。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时
| A．政治宣传促使各界思想趋同 |
| B．标榜主义成为军阀自保的主要手段 |
| C．民主思想已经成为社会潮流 |
| D．各地军阀对三民主义理解存在差异 |