下列对两汉剌史制度的表述，正确的是
| A．开始没有固定住所，但是级别很高 | B．西汉末年剌史成为州的最高长官 |
| C．代表中央，可以监察诸侯王和地方高官 | D．东汉末年行政区划包括郡县两级 |
文艺复兴被称为“打破神学枷锁，高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材的，他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于
| A．揭露教会腐败与神学的谬误反动 | B．宣传民主共和与主权在民的思想 |
| C．倡导民主革命与反对专制 | D．表现现实生活与真实的人物形象 |
有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒的什么观点
| A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” |
| C．认为天子受命于天，地位不可动摇 |
| D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 |
在当今，能成为博士，是众多莘莘学子的追求，也是一个人学识水平的证明，但汉代的“博士”含义却和今天不一样，它是指
| A．汉武帝设立的专事研究、传播“五经”的教官 |
| B．儒家学派的弟子 |
| C．有很高的学问并博闻广记的士人 |
| D．泛称有高深学问，帮助皇帝出谋划策的官员 |
《汉书•食货志》载：“尧、禹有九年之水，汤有七年之旱。”旱灾发生后，商王汤即命在郊外设祭坛，每日安排人行“郊祭”，祈求上天降雨。这体现了
| A．三纲五常的思想 | B．君权神授的思想 |
| C．无为而治的思想 | D．天人感应的思想 |
“个人如果把私利凌驾于社会利益之上，他就应该受到强制去遵守公众意志。”此主张出自
| A．孟德斯鸠 | B．卢梭 |
| C．伏尔泰 | D．狄德罗 |