明朝科举考试规定只能在四书五经中命题。五经是
| A．《诗》《书》《礼》《论语》《春秋》 | B．《春秋》《易》《论语》《书》《诗》 |
| C．《易》《诗》《书》《孟子》《礼》 | D．《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 |
1919年8月《青岛潮》描述火烧赵家楼的情景：“时正酉正，电灯已燃。未几，火起，众大愤，始知曹将烧死学子，以为泄怨计。”而亲历者杨振声在《回忆五四》中说：“（学生）搜索到下房，有人发现半桶煤油，就起了‘烧这些杂种’的念头。”这说明
| A．报刊报道比回忆录真实可靠 | B．该报意在淡化学生的责任 |
| C．两位作者政治立场截然相反 | D．回忆录加入个人猜测因素 |
当初次起义（1895年广州起义）失败也，举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子大逆不道，诅咒谩骂之声不绝于耳，吾人足迹所到，凡人识者，几视为毒蛇猛兽，而莫敢与吾人交游也。惟□□失败之后，则鲜闻一般人之恶声相加，而有识之士，且多为吾人扼腕叹惜，恨其事之不成矣。前后相较，差若天渊。（孙中山《建国方略》）“□□”处应填
| A．甲午 | B．戊戌 | C．庚子 | D．辛亥 |
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者；昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。”其主张是
| A．清谈误国，倡导精研心性 | B．弘扬理学，恢复孔孟之道 |
| C．实行仁政，反对君主专制 | D．反对空谈，主张经世致用 |
“有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是
| A．分散君权，实行众治 | B．君主让权，实行立宪 |
| C．权力分立，相互制约 | D．恢复礼制，设立宰相 |
有学者认为，从秦汉起，中国官僚体制的核心问题，一是官僚的选拔问题，二是官僚体系内部的权力制衡。隋唐解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的独创性举措
| A．提高了决策的周密程度 | B．丰富了官吏选拔的手段 |
| C．打破了世家的特权垄断 | D．推动丞相制度走向解体 |