阅读下列材料：
材料一 扫除数千年种种专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质……洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱，使中国大陆成干净土，黄帝子孙皆华盛顿，则有起死回生，还魂返魄，出十八层地狱，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽苍苍，至尊极高，独一无二，伟大绝伦之一目的，日革命。
——《革命军》
材料二 自世界文明日开，而专制政体一人奄有天下之制可倒。自人智日聪明，而人人皆得有天赋之权利可享。
——《革命军》
材料三 (革命军)以通俗浅显，适合当时社会需要，几乎人手一编，卒赖其言为驱胡建国之本，功不在孙、黄诸公之下。
——《南京临时政府追悼革命先烈祭文》
请回答：
(1)在材料一中，邹容提出了什么思想?其思想的历史作用是什么?
(2)材料三中说《革命军》为“建国之本，功不在孙、黄诸公之下”。请结合材料一、材料二加以简要说明。
(3)材料一的局限性是什么?材料三中的“驱胡”之意怎样解释?你怎样评价?
阅读下列材料，回答问题。
材料一
稷下学宫图（诸子论道）雅典学园（智慧之光）
材料二 《牡丹亭》塑造一个女性形象—杜丽娘，她出生名门，自幼受到封建文化教育和严格管束，她如同笼中的鸟，强烈渴望冲出牢笼；在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下，她只能到梦中寻找自己的理想；进入鬼蜮的杜丽娘，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会，她能为爱情而死，更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂。她还一鼓作气，让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。
材料三 《哈姆雷特》塑造了的悲剧形象—哈姆雷特，其名言“人是一件多么了不起的杰作，多么高贵的理性! 多么伟大的力量! 多么优美的仪表! 多么优雅的举动! 在行为上多么像一个天使! 在智慧上多么像一个天神! 宇宙的精华! 万物的灵长”。
请回答：
（1）依据材料一，指出两幅画所描述的景象有何共同之处？产生这种社会氛围的主要原因分别是什么？
（2）依据材料一和所学知识，指出他们讨论的主题有哪些相同点和不同点？
（3）结合材料二、三，指出两部剧作所处时代的共同经济特征。两部戏剧通过人物形象的塑造，表达了什么样的共同精神？
（4）根据材料二、三，两部戏剧中所反映的这种精神，对东西方社会发展产生了怎样不同的影响？
阅读下列材料，回答问题。
| 中国 |
西方 |
|
| 古 代 |
1．不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。 2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。 |
1．苏格拉底把由理性指导的精神满足 当做最高幸福，视情欲为一时快乐 之下的痛苦。他提出“知识即美德”。 2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人 类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。 |
| 近 现 代 |
近代的中国人，对幸福的理解似乎更多 样。有人把国家的富强独立当做终身幸福 而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认 为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望 的东西，比如婚姻、学业、事业。 |
19世纪的西方，享乐幸福论流行， 主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福…只是某一生物…能够无阻碍地满足…关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。 |
| 当 代 |
改革开放前，人们普遍接受幸福与物质 追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看做幸福与否的标准，甚至认为“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”。 |
经济发达的西方社会，人们依然相 信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当做个人幸福的体现。 |
请回答：
（1）结合材料，概括中国古代幸福观的突出特点并分析这一特点形成的原因。
（2）依据材料，概述从古代、近现代到当代，西方社会幸福观的内涵分别是什么？
（3）综合上述材料，分析古代中西方的幸福观有何共同之处？你认为有哪些因素会影响社会幸福观的形成？
阅读材料，回答问题。
材料一 （民国初期）是中国民族工业的黄金时期。一直处于不发达状态的中国资本主义是在辛亥革命之后才得到蓬勃发展的。
——（法）白吉尔：《中国资产阶级的黄金时代（1911——1937）》
材料二 100元法币购买力图示
——（美）伊佩霞《剑桥插图中国史》
（1）结合材料一并结合所学知识，概括民国初期民族工业发展的状况。
（2）1945—1949年中国民族工业发展处于怎样的境地？参考材料三并结合所学知识，从国民政府政策措施的角度，简述导致民族工业处于这一境地的原因。
新中国成立以来，中国外交事业取得了重大成就。阅读下列材料：
材料一中美两国的社会制度根本不同，在中美两国政府之间存在着巨大的分歧。但是，这种分歧不应当妨碍中美两国在互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则的基础上建立正常的国家关系，更不应该导致战争。……我们希望，通过双方坦率地交换意见，弄清楚彼此之间的分歧，努力寻找共同点，使我们两国的关系能够有一个新的开始。
──《人民日报》1972年2月22日
材料二自从一八九四年以来的半个世纪中，由于日本军国主义者侵略中国，使得中国人民遭受重大灾难，日本人民也深受其害。前事不忘，后事之师，这样的经验教训，我们应该牢牢记住。
中日两国的社会制度不同，但这不应该成为我们两国平等友好相处的障碍。恢复中日邦交，在和平共处五项原则的基础上建立友好睦邻关系，将为进一步发展我们两国人民的友好往来，扩大两国经济和文化交流，开辟广阔的前景。中日友好不是排他的，它将为和缓亚洲紧张局势和维护世界和平作出贡献。
──1972年9月26日周恩来在欢迎宴会上的祝酒词
材料三中日两国联合声明在北京签字
请回答：
（1）材料一与当年哪一事件有直接关系？据材料一和所学知识指出，中美两国的政治分歧有哪些？双方“努力寻找共同点”的成果是什么？
（2）据材料一、二，发展中美、中日正常的国家关系应遵循怎样的原则？据此分析这一原则的基本特点。据材料二指出，中日关系的健康发展还应注意什么问题？
（3）据材料一、二和所学知识，请为材料三图片写一简要说明
阅读下列材料
材料一论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立。
材料二只因宋初太宗太祖不识大体，立意把相权拿归自己，……但因宋初承袭五代积弊，社会读书人少，学术中衰，反对的也只晓得唐制不过如此而已，并未能通览大局，来为有宋一代定制创法。
——以上均摘自钱穆《中国历代政治得失》
材料三倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。
——黄仁宇《中国人历史》
材料四其实中国历史上以往一切制度传统，只要已经沿袭到一百两百年的，也何尝不与当时人事相配合。又何尝是专出于一二人之私心，全可用专制黑暗四字来抹杀？
——钱穆《中国历代政治得失·序》
请回答：
（1）结合所学知识，说明材料一中秦汉和唐朝政治制度的“大变动”分别指什么？
（2）据材料二，分析宋朝在政治体制上未能有“大变动”的原因有哪些？
（3）请用明清相关史实说明材料三中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。
（4）结合明清相关史实说明，君主专制的强化不能简单地用“专制黑暗来抹杀”，而是“利泽长久”。(4分)