20世纪80年代初期至90年代初期，中、苏两国在社会主义现代化模式上都进行了深入的探索，但结果却一成一败，造成这种不同结果的根本原因是( )
| A．经济实力的巨大的差异 | B．经济和政治改革方式的差异 |
| C．改革指导思想上的巨大差异 | D．具体国情上的巨大差异 |
唐朝禅宗大师慧能的佛偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”下列思想与其修炼意境相吻合的是
| A．程朱理学 | B．陆王心学 |
| C．孔孟之学 | D．老庄哲学 |
最早“使儒家的伦常政治纲领有了一个系统论的宇宙图式作为基石……完成了自《吕氏春秋•十二纪》起始的、以儒为主、融合各家以建构体系的时代要求”的思想家是
| A．荀子 | B．董仲舒 |
| C．朱熹 | D．王夫之 |
开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法
| A．推翻了儒家思想的正统地位 |
| B．是商品经济和市民阶层发展的体现 |
| C．有利于后世儒学的创新发展 |
| D．违背中国传统思想发展的主流趋势 |
董仲舒的《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调，君主应
| A．顺应天意 | B．加强集权 |
| C．推行教化 | D．独尊儒术 |
“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这一观点最有可能出自
| A．《墨子》 | B．《老子》 |
| C．《韩非子》 | D．《论语》 |