阅读下列材料：材料一(九)发展农业生产，实行春耕秋收的群众动-优题课

阅读以下材料，结合所学的知识回答问题。
材料一中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，他们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。
——引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》
材料二华东师范大学历史系教授许纪霖的博文写道：“我到联合国大厦参观时，就看到一块大幅宣传，上面用世界上各种语言和文字，表明了一个大家都愿意遵守的最低伦理准则：中文用的是孔老夫子那句名言：‘已所不欲，勿施于人’。”联合国大厦三楼大厅确有一幅用马赛克镶嵌而成的彩色大型壁画，壁画主题叫“黄金法则”:Do unto others, as you would have them do unto you（“你不想人家那样对待你, 你也不要那样对待别人”）。
——引自《联合国的人际关系“黄金法则”》
（1）根据材料一，结合法国历史分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的目的有哪些？
（2）儒家“已所不欲，勿施于人”的理念与联合国传达的思想有何相同之处？在具体实施上有何不同？
（3）材料二中“黄金法则”在我国外交政策阐释中的最准确体现是什么?(4分)

阅读下列材料：
材料一 “僇力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥。”
——《史记·商君列传》
“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。
——《明夷待访录·财计三》
材料二郑观应主张“欲制西人以自强，莫如振兴商务”“商务者，国家之元气也”“初则学商战于外人，继则与外人商战。”
张謇认为“富民强国之本实在于工”“实业亦必有的，……何在?在棉铁，而棉尤宜先。”“国人不知进出口货价相抵，……较赔款甚，若不能设法，即不亡国，也要穷死。”
材料三航海乃是谋求本共和国福利与安全最重要的手段……自公元1651年起及从此以后……无论为英人或别国人的殖民地所生长、出产或制造的任何货物或商品，如非由属于本共和国人民所有的任何种类船舶载运，皆不得输入或带进英吉利共和国…或殖民地或领土……如违反本条例，其全部进口货物，应予没收，运载该项货物或商品入口的船舶……亦应一并没收。
——英国《航海条例》(1651年10月)
材料四 1838年在曼彻斯特成立了“反谷物法同盟”，并吸引了不少工人群众参加其活动。1846年，国会在社会压力下终于废除《谷物法》，…… 1846—1849年英国取消了大约200种商品的进口税。这些政策大大帮助了英国工业品的出口并使原料和粮食进口增加，价格下降，促进了英国工业的更大发展。
——刘宗绪《世界近代史》
请回答：
（1）概括指出材料一两段引文所体现的不同经济思想，并分析其产生的社会根源。

（2）根据材料二概括张謇和郑观应两人思想认识的异同点。
（3）根据材料三、四概括英国的经济政策发生了怎样的变化，结合所学知识分析发生这一变化的原因。
（4）综合上述材料，你认为经济政策的制定应遵循怎样的原则？

明清时期，我国商品经济繁荣，全国形成了一些地域性商帮，其中著名的有晋商、徽商、广东商帮等。阅读下列材料，回答问题：
材料一　以下是有关晋商的材料
“山西人多商于外，十余岁辄从人学贸易，俟蓄积有资，始归纳妇。”“常氏一改‘学而优则仕’为‘学而优则商’，能数代集中优秀人才锐意经营商业，从而形成了一个具有相当文化的商人群体。”塞上商贾，多宣化、大同、朔平三府人，甘劳瘁，耐风寒。晋商一反朝廷“贵农贱商“的社会风气，树立“以商致财、用财守本”的思想观念。晋商认为应贵忠诚，鄙利己，奉博爱，举善事，如晋商范永斗由于“久著信义而受到朝廷嘉奖被授予皇商资格。
晋商对商业情报和市场信息非常重视，综合分析后及时改变经营策略和筹划对策。“经营与票号共举，经贸与镖号同存”体现了配套经营的战略。到京城开饭馆，到四川贩夏布，到扬州贩淮盐，到长白山贩人参，到湖南贩茶叶，到蒙俄做边贸。
材料二　以下是有关广东商帮的一些材料：
广东商帮来源于“从学而来者，宦成而归者，权缗算以起家者，执艺事以自食其力者”，“外番各国夷人载货而来广，各投各行交易。”
他们在广州、佛山等中心市场设置批发商行经营业务，例如佛山原头街“卖京土布匹”；汾流大街卖苏杭美物、皮裘、颜料、马鞍、毡毯、各色洋布；与此同时，他们又将广东的货物贩运到外省或省内边远地区批发给当地中小商人。
广东商帮助海外商品在内地的流通，积累自己的财富之后将自己的生活形态放置于海外，并影响当地的商业形态，晋商与徽商他们经商的共同特点是注重与官府的关系，一张特许权从事垄断性经营，成就发财之梦想。而后起之秀“广东商帮”则摒弃了前两者结托官府、单靠商业的缺陷，引进西方工商理念走上了开拓创新的实业之路，从而迅速崛起并闻名于世。
请回答：
（1）根据材料一，归纳晋商的特点。
（2）根据材料二，归纳广东商帮的特点。
（3）根据上述材料并结合所学知识，概述我国明清时期商品经济发展的表现。

构建和谐社会，追求社会公平，是广大劳动者不懈追求的理想。阅读下列材料，回答问题。
材料一凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等……务使天下……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖
——《天朝田亩制度》
材料二请愿人希望贵院注意到千千万万创造财富者的收支和那些相形之下对社会说不上有什么贡献的人所得有天渊之别；统治者穷奢极欲，被统治的人民受苦挨饿。
——1842英国宪章运动至英国议会的第二次请愿书
材料三实行单一的公社所有制，把原来几十个以至上百个贫富不同，条件各异的生产合作社并在一起。一切财产上交公社，多者不退，少者不补，在全国范围内统一核算，统一分配。……盆富拉平，让穷社共富社的产
——《中华人民共和国国史讲义》
（1）结合历史背景，指出材料一主张的意义和局限性。
（2）据材料二，指出其反映的社会问题，并概括出现在这种社会问题的历史背景。
（3）结合所学知识，简析材料三中人民公社弊端的后果。新时期是如何克服这种弊端的？
（4）综合以上材料，请谈谈你对追求社会公平，构建和谐社会的认识。（2分）

民生问题，即有关国民的生计与生活问题。中国自古以来就将“民生”与“国计”相提并论，民生问题一直与国家发展存在着不可分割的关系。阅读下列材料，回答问题。
材料一民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己……王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易，壮者以眼日孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上……王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌”
——《孟子》
材料二“建设之首要在民生。”故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；其谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。
——摘自1924年孙中山的《建国纲领》
材料三社会建设与人民幸福安康息息相关，必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，首力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学者所救，劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。
——《胡锦涛在党的十七大上的报告》
（1）根据材料一并思考回答，孟子认为统治者应当怎样实施“仁政”？
（2）根据材料二，指出孙中山对民生问题的看法和解决民生问题的办法。
（3）结合材料二、三，比较孙中山与胡锦涛在民生问题上有何相同的看法。
（4）你如何看待民生问题？