“百日维新”的内容中，有利于具有维新思想的知识分子参与政权的是
| A．准许官民上书言事 | B．开办京师大学堂 |
| C．废除旗人寄生的特权 | D．改革财政，编制预算决算 |
《说苑·立节》中记载，(战国后期)楚国白公胜作乱，申鸣为楚王率军而战，当白公胜虏其父作要挟时，申鸣说：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也；吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能；今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身！”材料实质上说明了( )
| A．诸侯严格履行分封义务 |
| B．宗法制度陷于崩溃 |
| C．纲常伦理观念遭到摒弃 |
| D．君主政治地位提升 |
它“并不是什么神秘的东西，而是中国早期阶级社会中政权结构的一种表现形式，一种由部落联盟转变而来的‘联邦’或‘邦联’式的松散的国家结构形式。”材料中所提的这种表现形式是指( )
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．中央集权制 |
《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制( )
| A．有效地维系了西周统治秩序的稳定 |
| B．按照宗族组织原则组建地方政权 |
| C．体现了血缘关系同政治关系的结合 |
| D．实现了国家政治权力的高度集中 |
清末以来中国商店的门前往往有下面这副对联：“经营不让陶朱(注：春秋时期大商人)富，货殖何妨子贡贤。”这说明当时社会( )
| A．崇尚“富而好礼” | B．士商地位完全平等 |
| C．鄙视“货殖功利” | D．重农抑商观念废弃 |
明末清初思想家顾炎武在《天下郡国利病书》中指出，诸如福建等沿海省份，“田不供食，以海为生，以津舶为家者，十而九也”。基于这种社会现状，作为一位开明大臣的最佳奏议应是( )
| A．“严禁私下诸番互市者” |
| B．“海禁一严，无所得食，则转掠海滨” |
| C．“露田不准买卖，年老免课，身死还田” |
| D．“滨海居民不许与外洋番人贸易” |