基于自然的人的平等权利是人文精神的重要内涵，也是社会公正的基本保证。阅读下
列材料，回答问题。
材料一 不论是哪里的人，是希腊人还是野蛮人，生下来都是一样的。自然给予一切人以应有的补偿，这是人人都能看得到的，所有的人也有能力获得这种补偿。在这些方面，不可能像区分希腊人还是野蛮人一样作出区分，我们大家都用嘴和鼻子呼吸，用手拿吃的东两。
——汪子嵩等《希腊哲学史》（第二卷）
材料二 使用奴隶和使用家畜的确没有很大的区别，因为两者都是用身体提供生活必需品。……很显然，有些人天生就是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益丽且是公正的。
——《亚里斯多德全集》第9卷《政治学》
材料三 亚里士多德也说人是天生不平等的，有人生而为奴，有人生而为主。……我们可以断言，在自然状态中，不平等差不多是不存在的。由于人类能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并且成长起来，由于私有制和法律的建立，不平等最终变得根深蒂固而成为合法的了。……根据社会契约，全体公民既然是人人平等的，所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。……一切立法体系最终的全体最大的的幸福究竟是什么，可以归纳为两大目标：自由和平等。
——卢梭《论人类社会不平等的起源》和《社会契约论》
材料四 启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，指出人类社会应该满足人类对自由和平等的要求，他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，将为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——《历史必修3》（人教版）
（1）材料一和材料二的观点的相悖之处是什么?
（2）运用材料三中卢梭的说法，阐释人类社会不平等的起因。
（3）卢梭是否赞同人类社会不平等的合理性？运用材料三的观点加以论证。
（4）据2005年世界银行的《世界发展报告》称，中国的整体不平等是所有有资料国家中恶化较快的。依据材料四，启蒙思想家为我们改变这种不平等提供了怎样的思想资源?中国政府正致力于建设一个什么样的社会以图改变这种状况?
【历史上重大改革回眸】19世纪中叶以后，面对西方工业文明的挑战，中、日两国都进行了改革。
阅读下列材料：
材料一日本明治维新时……依据英国模式建设铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业等；参照法国模式变革法制，改革军事（后来采用德国模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。1889年颁布的《大日本帝国宪法》以《德意志帝国宪法》为蓝本，确立了同欧美各国民主政体大相径庭的天皇制度，走上了近代化之路。
材料二 19世纪末，光绪帝意识到有必要对帝国进行一次彻底的改革。1898年夏他颁发了一系列的改革法令，该段日子被称为“百日维新”。他们将地方政府集中在北京的领导之下，建立新学校传播欧洲的学风，鼓励西方式生产方法，按西方方式建立一支军队。
请回答：
（1）据材料一，指出日本向西方学习的特点和局限性。
（2）据材料二，概括“百日维新”学习西方的主要措施。与材料一相比，其最大的不同是什么？
阅读下表内容,回答问题:
《封建王朝兴亡表》(部分)
| 王朝 |
起讫时间与换代方法 |
享年 |
| 秦 |
前221～前207年 从秦始皇统一六国到被秦末农民 大起义推翻，二世而亡 |
15年 |
| 西汉 |
前202～公元9年 由王莽禅代 |
212年 |
| 东汉 |
25～220年 为黄巾农民大起义瓦解,由曹魏禅代 |
196年 |
| 三国 |
220～280年 蜀亡于魏(263年) 魏由西晋禅代(266) 吴亡于西晋(280) |
61年 |
| 西晋 |
266～316年 亡于匈奴族所建的汉 |
51年 |
| 东晋 南北朝 |
317～589年 北周禅代于隋(581),陈亡于隋 |
273年 |
| 隋 |
581～618 年 亡于隋末农民大起义中江都兵变,二世而亡 |
38年 |
| 唐 |
618～907年 为黄巢农民大起义瓦解,由朱温后梁取代 |
290年 |
| 五代 |
907～960年 赵匡胤借兵变禅代后周 |
54年 |
| 北宋 |
960～1127年 亡于女真族所建的金 |
168年 |
| 南宋 |
1127～1276年 亡于蒙古族所建的元 |
150年 |
有人据上表内容得出的历史结论是王朝更替是简单的重复,而有人则认为是螺旋式上升。评论关于王朝更替的某一种观点。
(要求：围绕材料中的观点展开评论，观点明确，史论结合。）
正在热播的政论片《正道沧桑—社会主义500年》，再现了社会主义运动的发展历程。阅读材料，回答下列问题。
材料一 1917年俄罗斯的革命，实是二十世纪全世界人类普遍心理变动的显兆。俄国的革命，不过是使天下惊秋的一片桐叶罢了。……Bolshevism胜利，就是二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利！
——李大钊《Bolshevism的胜利》1918年
材料二中国现时社会的性质决定了中国革命必须分为民主主义和社会主义两个步骤。而其第一步现在已不是一般的民主主义，而是中国式的、特殊的、新式的民主主义，而是新民主义。……这个历史特点，并不是从鸦片战争以来就有了的，而是在后来，在第一次帝国主义世界大战和俄国十月革命之后，才形成的。
——毛泽东《新民主义主义论》1940年
材料三历史选择了社会主义，历史又以客观现实限制了主观愿望。这个矛盾，要求马克思主义中国化。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
请回答:
（1）材料一中的“Bolshevism胜利”指的是什么事件？怎样理解该事件是“天下惊秋的一片桐叶”？结合所学指出，李大钊一文意味着中国先进知识分子在寻求救国之道上发生的重大转变。
（2）从任务、性质、领导者、前途四方指出中国的新民主义主义革命的“特殊”之处。根据材料结合所学分析中国革命出现这种“特殊性”的主要原因。
（3）根据材料三概述“马克思主义中国化”的基本含义。结合所学，指出“马克思主义中国化”在中国革命和建设道路上的主要表现。
中共十八届三中全会提出了根据国情，进一步深化政治体制改革的目标，这是改革开放35年来政治体制改革方面的经验总结，阅读材料回答问题。
材料一有军功者，各以率受上爵……戮力本业耕织，致粟帛多者复其身。……集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而税赋平。平斗桶权衡丈尺。……行之十年，秦民大悦，道不拾遗，家给人足。
材料二亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能……其三为审判机能。”
材料三 德意志帝国设有一个普遍的、直接选举产生的国会。这一点许多国家21世纪初还未实现。这个国家不是一个“假国会”。虽然总理与政府都由皇帝任命，但他们如果得不到国会多数的支持，几乎就无法执政。俾斯麦推行过迫害社会民主党的《反社会主义法》，但同时社会民主党的领袖仍然可以在国会慷慨激昂地声讨与反击俾斯麦的进攻（这在集权国家是无法想象的）……1888年后五年一次的大选，大大推动了民众的政治化。另外，德意志帝国还存在新闻自由。正是在这种自由的气氛中，不称职的威廉二世受到了一次又一次的抨击与讥笑。1908年，国会又通过了《帝国结社法》。
——景德祥《重新审视德意志帝国的现代化》
材料四孙中山在1911年巴黎的演讲中说：“中国……面积实较全欧大。各省气候不同，故人民之习惯性质亦各随而有差异。似此情势，于政治上万不宜于中央集权，倘用北美联邦制度，最为相宜。”
请回答:
（1）根据材料一，概括商鞅变法在经济方面的内容及其对秦国转型的作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，孟德斯鸠是怎样发展亚里士多德理论的？美国《1787年宪法》又是怎样实践孟德斯鸠理论的？
（3）概括材料三德意志帝国政治民主化的成就。
（4）结合所学知识，评述材料四孙中山的观点。
阅读下列材料，回答问题：
材料一 中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰弱，天主教势力空前强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了对西欧的大一统神权统治。
14～16世纪，在西欧随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，也们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。
文艺复兴运动的思想家们批判中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传个人的自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学求知的理念。所有这些都对天主教会的统治产生了巨大冲击。
西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。
材料二 我日夜思索这句话(神的裁判表现在神身，正如……所写的：“义人必因信得生”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神思所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：《福音书》表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁•路德
人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预定，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。
——加尔文
请回答：
(1)依据材料一，归纳出欧洲宗教改革运动出现的主要原因。
(2)材料二中，两人的基本思想分别是什么？其共同点是什么？
(3)依据材料一、二和所学知识，指出欧洲宗教改革运动的实质。