马丁·路德坚持“信仰即可得救”的原则，其意义在于（ ）
| A．打击了天主教会的势力 |
| B．维护了德意志各个阶层的利益 |
| C．确立了路德教 |
| D．否定了天主教会的作用 |
古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治，这一做法
①有利于全体雅典人参与国家管理
②提供了公民参与政治的均等机会
③确保了公民大会决策的公正无私
④忽视了参与政治者的能力与品德
| A．①④ | B．②④ | C．①②③ | D．②③④ |
古希腊历史学家希罗多德曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯的讲话：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明
| A．古希腊是民主政体的发祥地 |
| B．古希腊的民主建立在法制基础之上 |
| C．古希腊人对民主、自由的追求 |
| D．波斯人非常赞赏希腊的制度 |
孟德斯鸠说：“中国没有世袭的官吏和贵族，……凡是具有真才实学的人，不论出身如何，都有……成为官吏的机会”。这段言论揭示了
| A．军功爵制打破了贵族的特权 |
| B．九品中正制打破了门第的界限 |
| C．科举制为知识分子提供参政机会 |
| D．察举制有利于公平公正选拔人才 |
该图描述的是我国封建社会地方权力强弱的变化，其中较为符合实际的是
《百家姓》在不同朝代有不同的排序。宋代为：赵钱孙李、周吴郑王、……明代为：朱奉天运、富有万方……”这种排列主要体现了
| A．皇权的独尊 | B．中央集权的强化 |
| C．等级制度的森严 | D．文化专制的扩展 |