中国古代儒家思想的内涵不断丰富、发展，下列说法不正确的是（ ）
| A．汉朝时，儒家思想吸收了法家的“大一统”思想 |
| B．董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都做出了贡献 |
| C．宋朝时，新儒学中意境吸收了佛教等外来文化的成分 |
| D．明末清初，儒家思想的正统地位被取代 |
中国古代文人重义轻利，但到了明清以后却发生了变化，如：郑板桥本人曾明确制定了自己的润格“大幅六两，中幅四两、小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。”他的《板桥润格》说得很干脆：“凡送礼物食物，总不如白银为妙”。这一现象最能反映（）
| A．清代文人重商意识增强 | B．经济发展冲击传统观念 |
| C．清代社会逐利风气盛行 | D．明清时期文化产业兴盛 |
据史载，明朝中后期“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。新安大贾鱼盐为业，藏镪有至百万者，其他二三十万，则中贾耳。山右或盐或丝，或转贩，或窖藏，其富甚于新安。”材料表明当时（）
| A．奢侈品贩运是商人致富的主要手段 |
| B．形成地域性特征明显的行业商帮 |
| C．富商大贾大多以垄断经营敛财 |
| D．资本主义萌芽促进贸易的繁荣 |
明朝时，浙江的棉纺织业出现“商贾从旁郡贩棉花列肆吾土，小民以纺织所成，或布或纱，清晨入市，易花而归，仍治而纺织之，明且复持以易”。这段材料反映出这一时期经济领域出现的新现象是（）
| A．浙江农村出现商品经济 | B．大量棉纺织品投入市场 |
| C．棉纺织业的中心已形成 | D．商人介入手工业生产 |
唐宋时期，户籍中出现了茶户、桑户、药户、漆户、蚕户等许多新的称谓。这反映当时（）
| A．自然经济开始解体 | B．传统农业生产衰退 |
| C．农业生产商品化程度提高 | D．农民对地主的人身依附加强 |
宋哲宗元祐元年监察御史王若叟在一道奏疏中向皇帝进言说：“富民召客为佃户，每岁末收货间，借贷赒给，无所不至，一失抚存，明年必去而之他。”这段材料说明（）
| A．佃户的社会地位有所提高 | B．佃户彻底获得了人身自由 |
| C．租佃成为主要的经营方式 | D．地主与佃户开始相互依存 |