阅读下文，完成文后各题。大脑思维会漫游美国研究人员指出，白日-优题课

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俄罗斯妈妈
【俄罗斯】弗拉季斯拉夫·费多托夫
1944年夏天，列宁格勒城里出现了第一批德国战俘。他们是被押来拆除一栋在战争期间被炸坏的大楼。
突然，人群中响起一个女人声嘶力竭的叫喊声：“混蛋！畜生！”紧接着，一个手臂细瘦、双拳紧握的老妇人推开前面的人，朝走在队伍边上的一个年轻德军战俘扑了过去。“你这是干什么？你就是打死他，也换不回你的亲人啊……而且也不止你一个人这样……”巴甫洛夫娜安慰着这个老妇人。巴甫洛夫娜的女儿丽托奇卡是在列宁格勒被封锁后的第一个冬天饿死的。儿子科连卡7月份去当了志愿兵，8月份就在卢加牺牲了。
那个受了惊吓的德国小兵，长得又瘦又小，红红的头发，跟巴甫洛夫娜的儿子科连卡也许年龄一样大，也那么年轻。
一次，她无意中看见了那个被袭击过的红发年轻德国战俘。战俘们的队长，正在按照守卫士兵们的吩咐朝他大喊大叫。中午，车给战俘们送水。每次咽水时，汉斯，她这么称呼那个红头发的、笨拙瘦小的年轻德国战俘，细细的脖子上突出的喉结一动一动。她觉得他非常可怜一～要是能给他点吃的该多好啊。
她回到家，切了几片黑面包，抹了点猪油。再从只剩下半罐的糖罐里取出两块糖放在上面，然后又取了一块…．．
“妈妈……好……好………谢谢……好……谢谢。”汉斯结结巴巴地说着，那块面包在他的嘴里嚼了很长时间，怎么也咽不下去。
第二天，她躲着看守的士兵，又把自己带来的一小包吃的转交给汉斯。
此后的一天，上车的时候，一个守卫朝汉斯又喊又叫，想从他手里夺下那个小凳子。
“你要带着凳子去哪儿？”
汉斯怎么也不肯松手，抓得紧紧的。
“长官，请您允许……可以吗？”汉斯用德语夹杂着俄语请求着。
“你快松手吧。他愿意把凳子顶在脑袋上你也别管。”另一个守卫的士兵过来解围。
战俘们七手八脚地把汉斯推上了卡车，把那个小凳子藏了起来，免得让守卫的士兵看着不顺眼。
巴甫洛夫娜的茶还没喝完，门铃响了。铃声很短，很突然。肯定不是邻居，她的那个女邻居不这样按门铃。
门外站着的是汉斯。这不是做梦，也不是幻觉。他一只手拿着那个蓝色小凳子，一只手攥着从头上摘下来的船形军帽。
“这是给您的礼物，俄罗斯妈妈……”汉斯用自己的母语激动地快速说道。
如果巴甫洛夫娜能听懂德语的话，汉斯最后的一句话是：“我永远也忘不了俄罗斯妈妈的善良。不是所有的德国人都是法西斯。不是这样。”
巴甫洛夫娜拉着汉斯的手，把他领进了屋里，虽然她不明白他在说什么。汉斯把凳子放在了门厅．里，笨拙地弓下身子，拥抱了一下身材瘦弱的巴甫洛夫娜。他身上的石灰让巴甫洛夫娜喘不过气来，他脸上刚刚长出来的火红柔软的胡须触到了巴甫洛夫娜的两腮。最后，他快速捡起掉在地上的军帽，跑出了巴甫洛夫娜的家。
是这栋楼的看楼人安德烈给汉斯指的路。他很快就明白了汉斯要找谁，因为他不止一次看见过巴甫洛夫娜拿着小包去那片废墟。
战俘们又清理了两天那片废墟。这两天满头白发的巴甫洛夫娜都来给汉斯送吃的，所有的守卫士兵都认识她了，也不再赶她。汉斯只要从远处看见她，就马上放下手里的活跑过来。她把小包交给他，她的目光中充满了怜惜和慈爱，他的目光里满是谢意和感激。两天后，战俘们被送到别的地方去了，他们再也没有在这里出现过。那栋被炸毁的大楼被拆除后，那里修了一个小广场，妈妈们经常推着婴儿车来散步。
那个小凳子在厨房里用了好多年。巴甫洛夫娜每次把小凳子搬过来坐下，就会想起红头发的汉斯。
“费多尔，你不是木匠。你做不出这样的凳子来。”巴甫洛夫娜对丈夫说。
“我怎么能和那个手艺人比呢？”费多尔似乎有些生气地说，“我还杀过那些手艺人呢，因为他们的脑门上也没写着谁是木匠，谁是法西斯。”
（选自《读者》，李冬梅译）
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．守卫士兵对巴甫洛夫娜给汉斯送吃的的态度由拒绝变成默许，主要是因为其被巴甫洛夫娜与战俘汉斯之间跨越仇恨的亲情感动了。

B．汉斯能够把礼物成功地送到俄罗斯妈妈的手里，不仅是因为他巧妙地躲开了看守士兵，更是因为两个地方离得近和同伴的帮助。

C．德国战俘为了赎罪而不停地劳作，在拆除被炸毁的大楼并清理完废墟后，为那里的人们修了一个小广场，这是他们恢复良知的开始。

D．小说安排的巴甫洛夫娜给德国战俘汉斯送吃的有关情节，其意图是通过这位俄罗斯妈妈有违常理的举动，从正面凸显她的善良本性。

E．巴甫洛夫娜与汉斯无亲无故，在战争中却结下了深厚的情谊，汉斯不是真正意义上的法西斯，他们之间的关系是敌对与朋友、亲人的关系。
小说的结尾写巴甫洛夫娜与丈夫费多尔的对话，从中折射出二人怎样的性格特征？请概括说明。
小说的主人公是巴甫洛夫娜，但为什么还用较大篇幅写汉斯？请简要分析。
小说由巴甫洛夫娜给汉斯送吃的和汉斯给巴甫洛夫娜送小凳子这两条线索贯穿情节，你认为哪条线索起的作用大？请谈谈你的观点，并从内容和形式两方面陈述理由。

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新世纪现实主义电影的三重景观
王一川
从新世纪以来，特别是过去五年来中国大陆电影创作来看，称得上具备现实主义范式内涵的影片呈现出多种不同的复杂情况。从被刻画的当代社会现实的平常层面到奇崛层面的逻辑结构去归纳，可看到如下三个层面：一是回到个体日常生活流，二是个体日常生活困境及其诗意抚慰，三是社会生活奇观的刻画。从这点上说，新世纪现实主义电影呈现出三重景观。
第一重景观：日常现实主义电影。它注重细致描摹个体日常生活流，颇有日常生活原生态还原的效果。其主要特征有：生活水平的有限性，个人的平常性，生活困境的求解性。其主要创作方法或手段在于回退法，就是尽力回退到不加修饰的日常生活事件状况中。如《破冰》以儿子对父亲的追怀口吻，讲述一位功勋滑冰教练的平常甚至有些潦倒的生活，但这种生活由于他默然地长期坚持和忍受，后来竟然获得了神奇的意义——亲手培养出中国首位冬奥会冠军。值得重视的成功之处在于，影片把叙述重心放在这位教练的平常模样上：他如何窝囊而又好胜、无能而又坚持、不顾小家而只顾大家等等。但最终却明白地诠释了一个道理：平常中的坚持终究可以通向神奇。
第二重景观：诗情现实主义电影（也可称为温情现实主义电影）。它一面注重个体的日常生活困境描摹，同时又注意以诗情镜头去淡化并加以拯救。这里突出的是生活诗情在困境中的现实性呈现。从电影手法上讲，带有现实主义元素与浪漫主义元素交融的某种意味。其主要特征有：生活空间的流动性，个人生活的困境性及生活困境中的诗情呈现。《三峡好人》是这方面的佳作。它通过山西挖煤民工韩三明和护士沈红分别来到三峡寻找前妻和丈夫的过程，描绘了一群普通人充满风险而又不失温馨的日常生活，使影片透露出生活困境中的一缕诗意。全片以朴实的语言传达底层小人物离开家园的沉重主题。
影片中的飞碟在大白天从空中飞过、一幢废旧建筑突然变成火箭直冲云霄之类的“超现实主义”镜头，给人一种荒诞之感，但透露出一种总体零散中的局部诗意。
第三重景观：奇观现实主义电影。它注重透过社会群体生活中的奇观场面去传达对当代社会生活现实的关怀。它所专注的不再是个体日常生活，而是由个体与个体的相互共在而交织成的较大规模的社会生活网络，是社会群体生活奇观的现实性及其转化。其突出特征在于，社会生活空间的特异性及相对封闭性，社会生活场面的戏剧性，社会生活困境的可解性。这方面的作品有<天下无贼》和《唐山大地震》等。《唐山大地震》呈现的李元妮一家在唐山大地震中经历的从大喜到大悲的巨变过程，产生了强烈的感动效果与心理冲击力。特别是再现巨灾爆发的23秒时长的一系列奇观场面，可以带给观众剧烈的视听觉摇撼和心灵震动。影片叙述的真正重心在于巨震后人类灵魂的反思或自我拷问上，这才是这部奇观电影试图抵达的电影美学极限处。
需要说明的是，上述三个层面的现实主义电影彼此往往相互交叉和渗透，例如，《千钧·一发》实际上把日常现实主义电影的平常性和奇观现实主义电影的奇观性相互揉捏在一起了，《锡林郭勒·汶川》则相当于把日常现实主义电影、诗情现实主义电影和奇观现实主义电影三层面都交融到一起了。
（选自《文艺报》，有删改）
下列对于新世纪现实主义电影的三重景观的表述，不正确的一项是

A．日常现实主义电影具有生活水平的有限性等特征，由于其注重对个体日常生活流的细致描摹，收到了将日常生活原生态还原的效果。

B．诗情现实主义电影以诗情镜头将日常生活困境加以淡化，并对处于困境中的个体加以拯救，意在突出生活诗情对困境中个体的抚慰。

C．奇观现实主义电影专注社会群体生活奇观的现实性及其转化，透过社会群体生活中的奇观场面去传达对当代社会生活现实的关怀。

D．具备现实主义范式内涵的电影，近五年来呈现出多种不同的复杂情况，要对其作简单区分很难，它反映时下中国大陆电影创作的现状。

下列理解，不符合原文意思的一项是

A．中国大陆电影从逻辑结构去归纳，可看到回到个体日常生活流、描摹个体日常生活困境及诗意抚慰、刻画社会生活奇观的三个层面。

B．日常现实主义电影常常采用回退法来表现其个人日常的生活状态，如《破冰》中描述的滑冰教练的平常甚至有些潦倒的生活。

C．诗情现实主义电影注重通过对生活空间发生改变的一些普通人的个人日常生活的现实性呈现，表现出其生活空间流动性的特征。

D．奇观现实主义电影的社会生活空间的特异性及相对封闭性、社会生活场面的戏剧性等特征，在《天下无贼》等影片中都有体现。

根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．《破冰》的成功在于把叙述重心放在对功勋滑冰教练平常模样的刻画上，明白地诠释了平常中的坚持终究可以通向神奇的道理。

B．《三峡好人》中的一些“超现实主义”镜头，呈现了现实主义与浪漫主义元素的交融，透露出一种总体零散中的局部诗意。

C．《唐山大地震》通过再现大地震爆发的23秒时长的一系列奇观场面，达到了巨震后人类灵魂的反思或自我拷问的电影美学极限。

D．《千钧·一发》《锡林郭勒·汶川》在日常、诗情和奇观现实主义电影这三层面的两个或全部层面交叉渗透，这类电影可以灵活分类。

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严歌苓：厚积薄发不事雕琢
金涛
从柏林回到北京，严歌苓的生活一下子忙碌起来了。在国外，她会经常到森林里走一走，很幸福，很享受；每天读两个小时书，一星期在家看两三部电影。一回到国内，读书和看电影的时间都没了。“就晚上睡觉前读一会儿书，很糟糕。”严歌苓说。
厚积薄发不事雕琢
在严歌苓的电脑桌上，经常放着一本李商隐的诗集。电脑开机前的空闲里，严歌苓会翻开诗集读上一段，虽然她和李商隐的语言风格有很大差别，但严歌苓觉得这可以使她进入一种很美的意境。“平常读好的语言，包括英文，总是在给我营养。作家要不断地被陶冶，学的语言越多越好，别人语言中总会有自己语言中没有的养分，也可以从古文和现代文字中吸取大量养分。”
作为一位非常高产的作家，严歌苓说自己的创作就是厚积之后的瞬间爆发。“依靠谷歌、百度，现在人人都可以一分钟变成学者，但这样了解知识很害自己。想了解西方文化，就要读原著，不一定是看小说，还可以看一些政论、哲学书籍等，然后去思考。这样知识就在血液里生长，一旦有知识长进生命中，看问题，想故事，进而表述这个故事，和临时抱佛脚的知识是完全不一样的。创作要厚积薄发。”
严歌苓小说讲述的故事大都发生在中国，但她却有着国际视野。“在更广阔的坐标上去看，哪怕是一个小村庄的故事，可能都会不一样。”在小说《金陵十三钗》中，她讲述了一个救赎的故事。“风尘女子在拯救女孩子的同时，还在救赎自己。一种柔弱生命对一种更柔弱生命的保护，一种被世俗认为低贱的生命通过这样一种保护变得宝贵。”改编成电影后，原著的基本精神依然没有改变。“这种精神是普世的。”严歌苓说，现在国际上非常重视中国的文化现象，《金陵十三钗》一下子就卖了20多个国家的版权。
创作时是支燃烧的蜡烛
作家出版社最近推出了严歌苓的新作《陆犯焉识》，书中有很多是关于严歌苓爷爷的。“陆焉识的前半生就是我爷爷的影子。我从小就对爷爷很着迷，他是我们家的骄傲。那么年轻就出国留学，16岁上大学，会多种语言，博闻强记，25岁读完博士，40岁自杀。这个人对我来讲太精英了。这样的精英好像是活不下来的。但后来我发现他可能跟我一样有狂躁症、忧郁症，因为燃烧得特别快，不能睡觉，创造力极高，很多时候都在写作、都在工作、都在思考，然后高到浪峰的时候哗一下就跌下来了。因为到浪峰的时候基本是一个蜡烛有很多捻子在燃烧，很多夜睡不着觉。睡不着觉，脑子里就发生化学转换，产生很黑暗的东西，感觉就完了，开始厌世……”
为了写好这本以爷爷为原型的书，严歌苓从美国国会图书馆找出了爷爷在美国读书时的硕士论文、博士论文，还看了当代人的传记。费正清主编的《剑桥中华民国史》严歌苓也非常爱读。“特别厚的两本。下册讲辛亥革命后的历史，特别好。看了这些东西以后我知道爷爷当时应该是个什么样的人。”
不过在严歌苓的记忆中，爷爷的故事依然支离破碎，少之又少。因此她写小说，必须要靠大量的想象力去添枝加叶。“我这个人还有一种病态，疯狂地想象，特别是只有这么不多的几篇素材时，要把它们黏合起来、丰富起来、立体化起来，对我来讲非常开心。如果讲的太具体了，我就觉得被绑住了，不知道该怎么取舍。”
不能把发现自己当成第一主题
写历史是严歌苓小说一个共同的特点，而对于现实生活，她似乎无暇顾及。“我做不到把当今的个人生活、把发现自己当成写作的第一主题。我的脑子已经被太多重大的、还没搞清楚的历史上的追问所占据，我还在一直追问，在不依不饶。我写出来的东西，西方人必然要经过一道语言的翻译，再经过一道文化背景的翻译，还要经过当时特定历史环境的翻译，有好几层，难怪人家翻译不好。”
不过，严歌苓觉得中国当代年轻的作家已经有了很大的不同。在她看来，现在的作家像韩寒、郭敬明，已经不再有他们那一代人的负担。年轻作家关注个人的生命、个人的成长、个人的苦闷，个人就是一个宇宙，这个宇宙是全世界都会共同关注、都会懂得的宇宙。“他们写作的优势在于对个人的探索与发现。这个主题是全世界的同龄人都在做、作家都会有的共同命题。年轻的作家不去讲‘文革’、三年自然灾害，外国人不懂那个时期生活形成的特定术语。现在青年作家考虑的问题如就业、购房、环保等正和西方青年作家逐渐靠拢，相似的环境下产生了类似的文学命题，这也造成他们情感表达的接近，文学不与世界接轨也得接轨。所以我觉得他们是非常幸运的一代人。”
文学不应高高在上
严歌苓天生对故事敏感，喜欢听故事，尤其是民间的故事。 “生活中有很多精彩的故事和细节，编造不出来，也想象不出来。所以有时我会搜集这些东西。《第九个寡妇》是我听到的故事，《小姨多鹤》也是我听到的故事，都是朋友给我讲的。”
但严歌苓并不苛责听故事或看故事的人。“现在人们大概只能集中注意力一两分钟，小说很容易失去读者。所以故事怎么写、怎样进行、怎样开端，需要一定技巧，不能说读者素质太差根本看不进我的书，这种傲慢对今天的读者是行不通的。要运用最好的文字写故事，把自己的见解和超越故事的信息传达给读者。”
下列对文章的有关分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．严歌苓在柏林的生活安闲惬意，这给她进行文学创作提供了充足的思考时间，那里宁静优雅的环境可以激发她的创作灵感。

B．严歌苓可以自由地穿梭于不同文化之间，这使得她可以站在国际的视角上看问题，使她的作品更具有普世的精神。

C．严歌苓的很多作品被改编成电影和电视剧，而且改编后的影视剧保留了原著的基本精神，这给文学作品的影视改编提供了经验和借鉴。

D．像她的祖父一样，严歌苓也具有极高的创造力，而且也因为创作时过于专注和投入使自己陷入无法自拔的狂躁忧郁之中。

E．作为一个知名而高产的作家，严歌苓能够清醒的认识自己。她认为不能把发现自己当成创作的第一主题，这是韩寒等年轻作家不具备的特点。
严歌苓的创作是如何做到厚积薄发的？请结合全文加以概括。
严歌苓认为中国当代年轻的作家是非常幸运的一代人，请结合文章分析其原因。
有人说文学是生活的再现，有人说文学是想象的艺术，你对此有何看法？请结合严歌苓作品《陆犯焉识》的创作加以探究。

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死鸟
冯骥才
天津卫的人好戏谑，故而人多有外号。凡有外号，必有一个好笑的故事，比方贺道台这个格色的雅号——死鸟。
贺道台相貌普通，但真人不露相，他的能耐有两样，一是伺候头儿，一是伺候鸟。
　　伺候上司的事是挺特别的一功。整天跟在上司的屁股后边，跟慢跟紧全都不成。而且光是赛条小狗那样跟在后边也不成。还得善于察言观色，摸透上司脾气，知道嘛时候该说嘛，嘛时候不该说嘛；挨训时俯首贴耳，挨骂时点头称是。你要是耐不住性子，皱眉撇嘴，露出烦恼，那就官儿不是愈做愈大，而是愈做愈小——就这种不是人干的事，贺道台却得心应手，做得从容自然。人说，贺道台这些能耐都出自他的天性，说他天生是上司的撒气篓子，一条顺毛驴，三脚踹不出个屁来，对么？
伺候鸟的事也是另外一功。别以为把鸟关在笼子里，放点米，给点虫，再加点水，就能又蹦又跳。一种鸟有一种鸟的习惯，差一点就闭眼戗毛，耷拉翅膀；一只鸟有一只鸟的性子，不依着它就不唱不叫，动也不动，活的赛死的差不多。人说贺道台上辈子准是鸟儿。他对鸟儿们的事全懂，无论嘛鸟，经他那双手一摆弄，毛儿鲜亮，活蹦乱跳，嗓子个个赛得过在天福茶园里那个唱落子的一毛旦。
过年立夏转天，在常关做事的一位林先生，带给他一只八哥。这八哥个大肚圆，腿粗爪硬，通身乌黑，嘴儿金黄；叫起来，站在大街上也听得清清楚楚。贺道台心里欢喜说：“公鸡的嗓门也没它大。”林先生笑道：“就是学人说话还差点。它总不好好学。怎么教也不会，可有时不留神的话，却给他学去了。不过，到您手里一调理，保准有出息。”贺道台也笑了。说道：“过三个月，我叫它能说快板书。”
然而，这八哥好比烈马，贺道台用尽法子，它也学不会。贺道台骂它一句：“笨鸟。”第二天它却叫了一天“笨鸟”。叫它停嘴，它偏不停。前院后院都听得清清楚楚。贺道台用罩子把笼子严严实实罩了多半天，它才不叫。到了傍晚，太太怕把它闷死，叫丫鬟把罩子摘去，它一露面，竟对太太说：“太太起痱子了吧？”把太太吓了一跳。再一想，这不是前几天老爷对她说的话吗，不留神竟给它学去了。逗得太太格格地笑半天。待贺道台回来，对老爷说了。没等她去叫八哥再说一遍，八哥自己又说：“太太起痱子了吧！”
太太说：“没想到这坏东西竟这么聪明。”
自此，贺道台分外仔细照料它。日子一长，它倒是学会了几句什么“给大人请安”、“请您坐上座”、“您走好了”之类的话，只是不好好说。可是，它抽冷子蹦出几句老爷太太平时说的“起痱子”那类的话，反倒把客人逗得大笑，直笑得前仰后合。
知府大人说：“贺大人，从它身上就知道您有多聪明了。”
贺道台得意这鸟，更得意自己。这话就暂且按下不提。
九月初九那天，津门百姓照例都去登阁，俗称九九登高。这天直隶总督裕禄也来到了玉皇阁，兴致非常好一口气直爬到顶上的清虚阁。随同来的文武官员全都跑前跑后，贺道台自然也在其中。他指着三岔河口上的往来帆影，说些提兴致的话，直叫裕禄大人心头赛开了花。从阁上下来，贺道台便说，自己的家就在不远，希望大人赏脸，到他家去坐坐。裕大人平日决不肯屈尊到属下家中作客。但今日兴致高，竟答应了。官员跟随左右，骑龙驾虎一般去了。
贺道台的八哥笼子就挂在客厅窗前，裕大人一进门，它就叫：“给大人请安。”声音嘹亮，一直送进裕禄的耳朵里。
裕大人愈发兴高采烈，说道：“这东西竟然比人还灵。”
贺道台应声便说：“还不是因为大人来了。平时怎么叫它说，它也不肯说。”
　　待端茶上来，八哥忽又叫道：“这茶是明前茶。”
裕大人一怔，扭头对那笼子里的八哥说：“这是你的错了。现在什么时候了，哪还有明前茶？”
　　上司打趣，下司拾笑。笑声贯满客厅，并一齐讪笑八哥是个傻瓜。
贺道台说：“大人真是一句切中了要害。其实这话并不是我教的，这东西总是时不时蹦出来一句，不知哪来的话。”
知府笑道：“还不是平日里说者无意，听者有心。想必贺大人总喝好茶，它把茶名全记住了！”
裕禄笑道：“有什么好茶，也请裕禄我尝尝。”
大家又笑起来。但八哥听到了“裕禄”两字，忽然翅膀一抖，跟着全身黑毛全竖了起来，好赛发怒，声音又高又亮地叫道：“裕禄那王八蛋！”
满厅的人全怔往。其实这一句众人全听到了，就在惊呆的一刻，这八哥又说一遍：“裕禄那王八蛋！”说得又清楚又干脆。裕禄忽地手一甩，把桌上的茶碗全抽在地上，怒喝一声：“太放肆了！”
贺道台慌忙趴在地上，声音抖得快听不见：“这不是我教给它的——”话到这里，不觉卡住了。他想到，八哥的这句话，正是他每每在裕禄那里受了窝囊气后回来说的。怎么偏偏给它记住了？这不是要他的命吗？他浑身全是凉气。
等他明白过来，裕禄和众官员已经离去。只他一个人还趴在客厅地上，他突然跳起来，朝那八哥冲去，一边吼着：“你毁了我！我撕了你，你这死鸟！”
他两手抓着笼子一扯，用力太大，笼子扯散，鸟飞出来，一把没有抓住。这八哥穿窗飞出，落在树上。居然把贺道台刚刚说的这话学会了，朝他叫道：“死鸟！”
贺道台叫仆人们用杆子打，用砖头砍，爬上树抓，八哥在树顶上来回蹦了一会儿，还不住地叫：“死鸟！死鸟！死鸟！”最后才挥翅飞去，很快就无影无踪了。
自此，就得了“死鸟”的外号。而且人们传这外号的时候，还总附带着这个故事。
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．贺道台是一位擅长察言观色、揣摩上司心理的官员，这种性格特点源于他尽职尽责的敬业精神和顺毛驴的好脾气。

B．作者有意赋予了贺道台擅长伺候上司和鸟儿这一本领，以此来突出并赞誉他的“绝活”，为后面情节展开做铺垫。

C．作者对八哥咒骂裕禄这一情节进行了生动细致地描写，目的在于表达劳动人民对裕禄的憎恶，增强小说的批判性。

D．结尾处八哥飞上树顶却未马上逃走，而是大叫了几声“死鸟”才挥翅飞去这一情节的安排，使小说更具讽刺效果。

E．本文大量运用天津方言及古典小说的白描手法，带有“三言两拍”笔意，具有古典传奇色彩，富有话本文学旨趣。
本文以“死鸟”为题，试结合文本分析作者的用意。
小说结尾处八哥语出惊人，虽出人意料却在情理之中，找出三处情节加以简要分析。
主人公为文学作品中的中心人物，该小说的主人公不是八哥，而是贺道台，请结合文本分析理由。

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蓬勃发展的互联网不仅为我们现有社会的转型提供了基础的物质架构，而且事实上建构了一个“超真实”的“虚拟社会”。人们通过延伸的感官以真实的情感投入积极参与到这个新社会场景的建构之中，演绎出各种新兴的网络现象，而网络围观即是其中最常见、最有影响力的一种。从本质上讲，网络围观是一种自发的网络群聚，是一种心灵参与的视觉围观，有时围观者的行为会延伸至现实世界。
　　网络围观并不是现实围观在互联网上的简单重现，它具有如下特点：
一、虚拟性和自发性。首先，网络围观具有虚拟性。围观者没有切身的直接参与，而是以延伸的视觉和情感参与围观。然而，这种参与通常会表现出更强烈的心灵互动，因为在网络中，围观者的内心是敞开的，想法是有形可见的(通常表现为跟帖)。这种内心想法的可见性能够促成相同意见者的呼应和聚集，进而产生内心的认同与集体感，形成声势和舆论压力。其次，网络围观具有自发性。这种自发性首先源于有着围观基因的中国传统文化，正是这种文化基因为网络围观提供了心理营养和惯性，使得围观“看热闹”成了中国的一种社会常态。此外，网络相对安全的话语表达环境也为人们自发参与围观注入了无限的热情。
　　二、无组织性。网络围观是以网络为平台的无组织群体聚合，通常一个事件就是吸引那些分散于各个节点的网民聚拢在一起的磁石，而这些围观者则如吸附在磁石上的铁屑，彼此孤立，互不相关。这种非组织的群聚有时也会彰显出强大的力量，其原因是这种群聚中存在的多个“心理群体”面对同一事件时，常常会表现出心理和行动的高度一致性。
三、情绪性。网络实际上为围观者提供了一个类群体场，位于这个场中的个体在心理上得到了群体的庇护，于是在网络围观中，作为个人真实情绪表现形式的肆意谩骂和苛刻嘲讽常常成为围观话语中必不可少的内容。网络围观个体的情绪性不仅会引发虚拟空间的语言暴力，有时甚至直接导致网络暴力的发生。　
四、短暂性和复发性。网络围观的生命周期是由围观者决定的。一旦失去了围观者，网络围观即告终结。短暂性是流动网络与浮躁心态等多种因素共同作用的必然产物。有时，被冷落的围观事件会引发大规模的后续围观。网络围观的复发性显现出网络的张力和弹性逻辑，重新排列组合的信息有时会激起网民新的兴趣，时空得以延伸，网络事件的影响深度和广度得以拓展。
　综观网络围观现象，我们可以看出，一方面，网络围观对社会进步的推动作用不容忽视。在中国法制尚不健全的当下，网络围观起到了道德维护和推进制度完善的积极作用。不仅如此，围观中许多民间精英的评论充满智慧和才气，既为阅读者提供了丰富的知识和理性养分，也会更大范围、更深层面地震撼许多浅薄无知的内心。另一方面，网络围观也有其消极作用。围观中被围观者不仅面临隐私可能遭到暴露的危险，而且还必须承受激烈话语带来的精神重荷。同时网络围观有时会对社会产生消极影响，大规模的围观如果得不到正确的引导，必然引起民怨的积聚而为社会的稳定埋下隐患。
网络围观是一种发生于虚拟世界，并有可能延伸到现实生活中的特殊现象，我们要辩证对待，加大监管力度，进行正确的舆论引导，使之有益于社会和人民。
关于“网络围观”，下列理解不符合文意的一项是（）

A．网络围观发生于虚拟社会场景之中，并可能延伸到现实生活，从而对被围观者产生直接影响。

B．网络围观与现实围观相比，具有安全的话语表达环境，使围观者更容易敞开内心，畅所欲言。

C．网络围观具有虚拟性、情绪性、短暂性等特征，这些特征并非彼此独立，而是既相互联系又相互作用。

D．网络围观也会显示积极的作用，仅从“暴力”的维度来概括是片面的，其对社会的影响是一把双刃剑。

下列理解和分析符合原文意思的一项是（）

A．虽然网络围观者不是切身的直接参与，而是以延伸的视觉和情感参与围观，但是这种参与一般会表现出更强烈的心灵互动。

B．跟帖这种让围观者内心想法具有有形可见性的方式，能够促成不同意见者的呼应和聚集，进而产生内心的认同与集体感，形成声势和舆论压力。

C．由于处于类群体场中的围观个体在心理上得到了群体的庇护，所以肆意谩骂和苛刻嘲讽成为个人真实情绪的表现形式。

D．只要辩证对待网络围观，加大监管力度，进行正确的舆论引导，就可以发挥它在道德维护和制度完善方面的积极作用。

下列表述不符合原文意思的一项是（）

A．自发性成为网络围观的特征之一，是因为中国传统文化中具有围观基因，这种文化基因为网络围观提供了心理营养和惯性。

B．网络围观个体的情绪性不仅会引发虚拟空间的语言暴力，有时甚至直接导致网络暴力的发生，从而显现网络围观具有一定的消极作用。　

C．网络围观中的“心理群体”面对同一事件时，常常会表现出心理和行动的高度一致性，这是网络围观有时会显示出强大力量的重要原因。

D．网络围观的短暂性不同于现实围观的“一哄而散”，有时，被冷落的围观事件会引发大规模的后续围观。