黄遵宪在他的著作《已亥杂诗》中写到：“乱草删除绿几丛,旧花别换日新红.去留一一归天择,物自争存我大公”。这段诗反映的历史现象是
| A．对于中国封建士大夫的传统观念是一个极大的打击 |
| B．促进了西方文化在中国的传播 |
| C．挽救清政府内外交困的危机 |
| D．进化论对于思想界启到了除旧立新的启蒙作用 |
民国初，“听差的、堂役、老妈子、丫头”等一律改称“服务员”；“邮差”改称“邮递员”； “苦力、脚行”改称“搬运工”；“老爷”改称“先生”；“拘票”改称“逮捕证”……上述称谓的改变反映了
| A．外来名词渗入中国文化 | B．国人赶时髦 |
| C．民主共和的理想实现 | D．人人平等的理念在改变社会 |
1956年1月，毛泽东认为社会主义的“高潮”引起了“政治形势的根本变化”。毛泽东发表这一看法的背景是
| A．三大改造的进行 | B．“一五”计划的完成 |
| C．人民公社化运动的开展 | D．中苏建立外交关系 |
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
1853年，宁波知府毕永绍为美国华盛顿纪念塔赠送石碑，碑文摘自原福建巡抚徐继畲的《瀛环志略》：“华盛顿……开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公。”清政府认为毕永绍献媚夷首，遂将毕永绍罢免。对此材料解读正确的是
| A．清朝抛弃了天朝上国心态 | B．徐继畬、毕永绍卖国献媚 |
| C．徐继畬属开眼看世界的思想家 | D．徐继畬具有民主革命思想 |
古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，这被称为 “无尖不成商”。后来慢慢变成了“无奸不成商”。变化的主要因素是
| A．土地私有制 | B．经世致用 |
| C．重本抑末政策 | D．资本主义萌芽 |