王淑臣在《韩国民族精神中的儒教精蕴》中指出：“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地发展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。”作者认为儒家思想对韩国的影响主要体现在
| A．形成了协作意识和自强精神 | B．塑造了韩国的民族文化 |
| C．推动了韩国的现代化建设 | D．渡过了亚洲金融危机 |
公元829年，日本的《太政府符》一书中记载：“水田之难，尤其旱损。传闻唐国之风，渠堰不便之处，多构水车。无水之地，也斯不失其利。……其以手转、足踏、服牛回，备随便宜。”这段记载描述的是
A B C D
《九章算术》中的《均输章》第27题：“今有人持米出三关（关卡），外关三而取一，中关五而取一，内关七而取一，余米五斗。问本持米几何？”答曰：十斗九升八分之三。该材料记述的现象反映了当时
| A．政府抑制商业的政策 | B．商业繁荣的景象 |
| C．政府赋税的合理摊派 | D．市场管理的规范 |
下图是2002年发现的一件西周中期的青铜器“遂公盨”，上铸有以下铭文：“天命禹尃（敷）土，隓（堕）山浚川，乃厘方设征，降民监德，乃自作配享，民成父母，生我王作臣。厥贵唯德，民好明德，忧在天下，用厥邵好，益求懿德，……豳公曰：民唯克用兹德，无悔！”对该青铜器的发现，表述不正确的是
遂公盨及铭文拓片
| A．证明了大禹存在的可能性 | B．有助于研究中国“德治”思想 |
| C．丰富了甲骨文的研究资料 | D．有助于了青铜器的生产水平 |
康熙帝因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙帝
| A．对待外来文化兼收并蓄 | B．改变了闭关锁国政策 |
| C．承认西方文化超越中国 | D．对外来事物态度谨慎 |
范仲淹在《答手诏条陈十事》中说：“国家乃专以辞赋取进士……求有才有识者，十无一二。况天下危困乏人如此，固当教以经济之业，取以经济之材，庶可救其不逮。”材料表明范仲淹强调
| A．科举制应以辞赋取进士 | B．科举制考经邦济国之术 |
| C．改革以发展经济为核心 | D．科举制导致“天下乏才” |