“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家；童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜。”这首诗蕴含的哲理是
| A．社会意识与社会存在无关 | B．社会存在决定社会意识 |
C．人的意识与自然环境无关 | D．自然环境决定人的意识 |
古希腊哲学家科拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，主张对客观事物“什么都不说”。其错误在于
| A．否定了事物的客观性 | B．夸大了人的主观能动性 |
| C．否认了事物的相对静止 | D．割裂了物质和运动的关系 |
“少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了
| A．运动是永恒的、绝对的和有条件的 |
| B．运动是物质的唯一特性 |
| C．运动是物质的固有属性和存在方式 |
| D．运动是静止的特殊状态 |
我国北方地区受旱严重。为了缓解旱情，北方各省市纷纷采取人工降雨，收到了良好效果。人工降雨是利用云层中的水汽，人工创造成雨条件，形成降雨。这说明
| A．正确发挥主观能动性可以战胜自然 |
| B．人们可以改变规律发生作用的条件为人类造福 |
| C．人们可以创造规律和条件，改造大自然 |
| D．发挥主观能动性是尊重客观规律的基础 |
“月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。交通毫管醒来异，武帝衡芜觉后香。”这是徐寅《梦》中的诗句。我们每个人都做过梦而且梦中的景象变化万千，有时犹如现实生活。对梦境的正确认识是
| A．梦境是虚构的，与客观世界无关 |
| B．梦境可能是神的启示 |
| C．梦境是人脑对客观世界的主观反映 |
| D．梦境并不是无端的，它是对未来生活的预兆 |
我们的祖先生活在神话的世界里，在他们看来，太阳的瞬间消失如同某样食物的消失一样；中国人说，太阳被天狗吃了；越南人认为，吞掉太阳的是青蛙；在阿根廷人看来，连太阳都敢吃的肯定是凶狠的美洲虎了……无论是天狗吃日、青蛙吞日还是美洲虎吃日，都不可能改变日全食的发生原理，这是因为
| A．人类永远只能适应自然，而不能改变自然 |
| B．承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的前提 |
| C．人只能根据自然界本身的属性与规律有意识地利用自然界 |
| D．自然界的存在和发展是客观的 |