“清明祭祖”是中华民族的传统文化。近几年,互联网兴起了类似的网上灵堂,人们只要点击鼠标,就可以完成祭祖仪式。网上祭祖与传统方式都是人们祭祀先人的形式。网上祭祖因其打破时空局限,又有环保、安全、节约、方便等特点而成为一种趋势。传统祭祀使人在特定环境中怀念祖先来达到“民德归厚”的目的,家人的心灵靠得更近,利于凝聚家族力量。回答1-2题。“网上祭祖打破时空局限,又有环保、安全、节约、方便等特点而成为一种趋势”启示我们,在对待传统文化时应该
| A.推陈出新,革故鼎新 | B.尊重差异,理解个性 |
| C.古为今用,洋为中用 | D.取其精华,去其糟粕 |
“传统祭祀使人在特定环境中怀念祖先来达到‘民德归厚’的目的”,这就告诉我们,
| A.文化影响人的交往方式和交往行为 |
| B.文化对人的影响是潜移默化的,又是深远持久的 |
| C.文化对人的影响,来自特定的文化环境 |
| D.文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式 |
坚持发展经济与精神文明建设“两手抓”的哲学依据是
| A.事物的联系既是客观的,又是主观的 |
| B.因果联系具有普遍性和客观性 |
| C.物质决定意识,意识对物质具有能动作用 |
| D.物质和意识是相互依赖、不可分割的 |
研究表明,青藏高原的隆起,直接影响着长江流域季风梅雨的发生,江南因此才没有成为同纬度北非、中东地区那样的沙漠地带。这一事实说明
| A.事物处于普遍联系之中 | B.整体制约着部分 |
| C.部分决定着整体 | D.自然界的存在和发展是客观的 |
哲学研究的问题有许多,其中哲学的基本问题是
| A.唯物主义和唯心主义的关系问题 | B.思维和存在有没有同一性的问题 |
| C.思维和存在的关系问题 | D.思维和存在何者为第一性的问题 |
中国的民间谚语说:“瑞雪兆丰年”。这一说法
| A.属于人们主观臆造的联系 |
| B.反映了农作物与气候,环境联系密切 |
| C.说明农作物收成好坏由“天”主宰 |
| D.否认了联系的客观性 |
从漫画可以看出
①两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立
②甲的观点是唯物辩证法的,乙的观点是形而上学的
③甲的观点是唯物主义的,乙的观点是唯心主义的
④两者的分歧在于物质与意识谁决定谁的问题
| A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②④ |