洪武二十年，学士缙上书朱元璋，“……无几时不变之法，无一日无过之人，尝闻陛下震怒，除根翦蔓，诛其奸逆（犯罪官员）矣，未闻褒一大善，赏延于世，复及其乡，始终如一者。”解缙上书文中显示的本质问题是 （ ）
| A．朱元璋对官员“用刑太繁” | B．朱元璋用严刑峻法澄清吏治 |
| C．解缙拥护朱元璋的治贪政策 | D．解缙指责朱元璋制造冤假错案 |
北师大黄安年教授认为：“本世纪(20世纪)有两位伟大的改革家，一位是罗斯福，在一定程度上挽救了现代资本主义国家，一位是邓小平，在一定程度上挽救了现代社会主义国家。”罗斯福和邓小平改革的不同之处是 ( )
| A．调整生产关系以适应生产力的发展 |
| B．消除经济发展的严重困难 |
| C．加强国家对经济的干预 |
| D．保障了原有的社会制度 |
在翻阅世界史资料时，有学生偶然看到“各国应本着全球伙伴精神，为保存、保护和恢复地球系统的健康和完整进行合作”这句话最有可能出自 ( )
| A．《国际联盟盟约》 | B．《联合国家宣言》 | C．《联合国宪章》 | D．《里约热内卢宣言》 |
刘亚洲在一次演讲中说，孔子的作品“从未为中国人的内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒家如果是宗教的话，便是伪宗教，便是伪信仰;如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上讲，儒学对中国人是有罪的”。这段言论阐述的观点在历史上最早可能出现在 ( )
| A．洋务运动时期 | B．维新变法时期 | C．辛亥革命时期 | D．新文化运动时期 |
“二世元年七月，发问左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋日："今亦死，举打击亦死;等死，死国可乎?’ ”材料表明，陈胜、吴广起义的主要原因是 ( )
| A．大泽乡遇雨失期 | B．延误戍边日期按法皆斩 |
| C．秦始皇的残暴统治 | D．秦朝繁重的徭役和兵役 |
农历五月初五，是中华民族的传统节日端午节，活动多种多样，有赛龙舟，耍龙灯，举行斗百草游戏，吃粽子，聚餐，饮雄黄酒等。闻一多认为，端午节和“中国人民同样的古老”，大约战国以后，它才固定在农历五月初五。与端午节起源有关的说法，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、纪念秋瑾说等等。上述材料，不能说明端午节 ( )
| A．是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物 |
| B．积淀的是广博的底蕴和千年不变的民族精神 |
| C．源远流长，是中华民族古老的传统节日之一 |
| D．传承的是中华民族悠久的历史、辉煌的文明 |