智者学派有这样一段话：“关于神，我们不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。”这表明智者学派认为 （ ）
| A．神是存在的事物存在的尺度 | B．神对社会人生起着超自然作用 |
| C．人要摆脱基督教的统治 | D．神在人的感知范围之外 |
有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
| A．荀子、董仲舒 | B．荀子、孟子 |
C．商鞅、孟子  |
D．韩非子、董仲舒 |
古人曰：“故圣人之为衣服，适身体，和肌肤而足矣，非荣耳目而观愚民也。”这句话体现的思想主张是
| A．革新 | B．仁爱 | C．齐物 | D．节用 |
中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是
| A．天时不如地利，地利不如人和 |
| B．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和 |
| C．天人边际，合而为一 |
| D．君子和而不同，小人同而不和 |
“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”该主张属于
| A．儒家“仁爱”思想 | B．墨家“兼爱”思想 |
C．儒家“礼治”思想  |
D．墨家“非攻”思想 |
明朝时，杭州张翰的祖先“购机一张，织诸色帛，备极精工，每一下机，人争鬻之，计获利当五之一，积两旬复增一机，后增至二十余……自是家业大饶”；另一碑刻资料记载：“苏城机户，类多雇人工织，机户出（资）经营，机匠计工受值”。上述资料反映的现象是
| A．明朝中后期男耕女织的自然经济 |
| B．明朝中后期纺织业已经比较普遍使用了机器 |
| C．明朝中后期资本主义萌芽开始出现 |
| D．明朝中后期资本主义工业繁荣 |