阅读下面的文言文，完成下题。暴方子传俞樾暴方子，名式昭，河南-优题课

阅读下面的文言文，完成下列各题。
刑颙，字子昂，河间鄚人也。举孝廉，司徒辟，皆不就。易姓字，适右北平，从田畴游。积五年，而太祖定冀州。颙谓畴曰：“黄巾起来二十余年，海内鼎沸，百姓流离。今闻曹公法令严。民厌乱矣，乱极则平。请以身先。”遂装还乡里。田畴曰：“刑颙，民之先觉也。”乃见太祖，求为乡导以克柳城。太祖辟颙为冀州从事，时人称之曰：“德行堂堂刑子昂。”除广宗长，以故将丧弃官。有司举正，太祖曰：“颙笃于旧君，有一致之节，勿问也。”更辟司空掾，除行唐令，劝民农桑，风化大行。
入为丞相门下督，迁左冯翊，病，去官。是时，太祖诸子高选官属，令曰：“侯家吏，宜得渊深法度如刑颙辈。”遂以为平原侯植家丞。颙防闲以礼，无所屈挠，由是不合。庶子刘桢书谏植曰：“家丞刑颙，北土之彦，少秉高节，玄静淡泊，言少理多，真雅士也。桢诚不足同贯斯人，并列左右。而桢礼遇殊特，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足。采庶子之春华，忘家丞之秋实，为上招谤，其罪不小，以此反侧。”后参丞相军事，转东曹掾。
初，太子未定，而临淄侯植有宠，丁仪等并赞翼其美。太祖问颙，颙对曰：“以庶代宗，先世之戒也。愿殿下深重察之!”太祖识其意，后遂以为太子少傅，迁太傅。文帝践阼，为侍中尚书仆射，赐爵关内侯，出为司隶校尉，徙太常。黄初四年薨。
（节选自《三国志·魏书》有删改）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．颙笃于旧君，有一致之节，勿问也问：追究

B．文帝践阼，为侍中尚书仆射践阼：帝王即位

C．家丞刑颙，北土之彦，少秉高节秉：坚守

D．海内鼎沸，百姓流离鼎沸：议论纷纷

下列句子分别表现刑颙受重视和有远见卓识的一项是（）

A．①举孝廉，司徒辟，皆不就②求为乡导以克柳城

B．①侯家吏，宜得渊深法度如刑颙辈②民厌乱矣，乱极则平。请以身先

C．①以故将丧弃官②以庶代宗，先世之戒也

D．①颙防闲以礼，无所屈挠②除行唐令，劝民农桑，风化大行

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．刑颙被举孝廉，司徒征召，都不去就任，后来改换姓名，与田畴交往。

B．刑颙感到现在只有太祖能够平定天下，所以投靠太祖后，亲自请求做向导来攻打柳城。

C．刘桢害怕受到曹植的礼遇，招来别人对自己的诽谤，所以辗转反侧，不能自安。

D．刑颙在追随太祖之后，一直受到曹操的赏识和重用。

把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而桢礼遇殊特，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足。
（2）初，太子未定，而临淄侯植有宠，丁仪等并赞翼其美。

文言文阅读
于慎行，字无垢，东阿人。年十七，举于乡。御史欲即鹿鸣宴①冠之，以未奉父命辞。隆庆二年成进士。授编修。万历初，《穆宗实录》成，进修撰，充日讲官。故事，率以翰林大僚直日讲，无及史官者。慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛咸以史官得之，异数也。尝讲罢，帝出御府图画，令讲官分题。慎行不善书，诗成，属人书之，具以实对。帝悦，尝大书“责难陈善”四字赐之，词林传为盛事。
御史刘台以劾张居正被逮，僚友悉避匿，慎行独往视之。及居正夺情②，偕同官具疏谏。吕调阳格之，不得上。居正闻而怒，他日谓慎行曰：“子吾所厚，亦为此耶?”慎行从容对曰：“正以公见厚故耳。”居正怫然。慎行寻以疾归。居正卒，起故官。时居正已败，侍郎丘橓往籍其家。慎行遗书，言居正母老，诸子覆巢之下，颠沛可伤，宜推明主帷盖③恩，全大臣簪履之谊。词极恳挚，时论韪之。
慎行明习典制，诸大礼多所裁定。先是，嘉靖中孝烈后升祔④，祧⑤仁宗。万历改元，穆宗升祔，复祧宣宗。慎行谓非礼，作《太庙祧迁考》，引晋、唐、宋故事为据，其言辨而核。事虽不行，识者服其知礼。又言：“南昌、寿春等十六王，世次既远，宜别祭陵园，不宜拊享太庙。”亦寝不行。
十八年正月，疏请早建东宫，出阁讲读。及冬，又请。帝怒，再严旨诘责。慎行不为慑，明日复言：“册立臣部职掌，臣等不言，罪有所归。幸速决大计，放归田里。”帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。山东乡试，预传典试者名，已而果然。言者遂劾礼官，皆停俸。慎行引罪乞休。章累上，乃许。家居十余年，中外屡荐，率报寝。三十三年，始起掌詹事府。疏辞，复留不下。居二年，廷推阁臣七人，首慎行。诏加太子少保兼东阁大学士，入参机务。再辞不允，乃就道。时慎行已得疾。及廷谢，拜起不如仪，上疏请罪。归卧于家，遂草遗疏，请帝亲大臣、录遗逸、补言官。数日卒，年六十三。
（节选自《明史•于慎行传》）
注：①鹿鸣宴：乡试放榜次日，按例举行乡饮之礼，欢宴考官和中试举人。②夺情：古礼，官员遭父母丧应弃官家居守制，服满再行补职。张居正父亲病故，他不想遵制守丧，提出“夺情”。③帷盖：受恩乞恩之典。④升祔：升入祖庙附祭于先祖。⑤祧（tiāo）：迁庙。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．年十七，举于乡举：举荐

B．属人书之，具以实对属：委托

C．偕同官具疏谏谏：规劝

D．亦寝不行寝：废止

以下各组句子中，分别表明于慎行“厚道”和“耿直”的一组是（）

A．慎行遗书，言居正母老，诸子覆巢之下，颠沛可伤
居二年，廷推阁臣七人，首慎行

B．御史欲即鹿鸣宴冠之，以未奉父命辞
十八年正月，疏请早建东宫，出阁讲读

C．属人书之，具以实对
及居正夺情，偕同官具疏谏

D．词极恳挚，时论韪之

再辞不允，乃就道
下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．于慎行充当日讲官后，皇上曾经让日讲官分别在图画上赋诗题字，于慎行写成诗后，委托人书写，并把实情告诉了皇上。

B．于慎行为人正直坦荡，对因得罪张居正而被捕的刘台，他仍去探视。对张居正不合礼制的做法，不因为张居正对自己的厚爱而放弃原则。

C．直到万历年间，明朝的宗族祠庙祭祖礼制存在不合理的地方。于慎行熟悉历代典章制度，引古代有关的事例来论说，令有见识的人敬佩。

D．万历十八年，于慎行上书建议早立太子，皇上两次降旨责备，于慎行以辞官归乡再次劝谏，万历皇上很不高兴，停了他的薪俸，于慎行引咎辞职。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故事，率以翰林大僚直日讲，无及史官者。
（2）帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。

阅读下列文言文段，回答下列各题。
范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
（节选自《鸿门宴》）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．范增数目项王目：用眼示意

B．常以身翼蔽沛公翼：鸟的翅膀

C．则与斗卮酒与：给

D．先破秦入咸阳者王之王：使......为王

下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是

A．樊哙侧其盾以撞

B．拔剑切而啖之
吾其还也夜缒而出，见秦伯

C．欲诛有功之人

D．窃为大王不取也

微夫人之力不及此公为我献之
翻译下列语句。
⑴ 不者，若属皆且为所虏。
译文：
⑵ 故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
译文：
根据文段情节，简要概括范增、樊哙二人的性格特点。
答：

阅读下面的文言文，回答问题。
送宗伯乔白岩序
明王守仁
大宗伯白岩乔先生将之南都①，过阳明子而论学②。
阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精”。先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉③。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精哉！”阳明子曰：“学贵正”。先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰④：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警⑤？”
——选自《王文成公全书》
注：①大宗伯：礼部尚书别称。南．都：今江苏南京，乔宇任南京礼部尚书。②阳明子：指王守仁。会稽山道家称“阳明洞大”，王守仁结庐其间。故自号阳明子。③鸠：通“究”。④卫武公：姓姬名和，西周时人：（（国语·楚语上））载卫武公语：“自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我。”⑤交警：以交情之深而忠告之。
下列加点的字解释有误的一项是：（）

A．目无改观，耳无改听无：不。

B．盖一年而诎乡：艺人诎：通“屈”。

C．阳明子日：“学贵精”精：细

D．专于弈而不专丁道，其专溺也溺：沉湎

下列全符合王阳明为学主张的一组文字是：（）
①食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听
②字字而求焉，句句而鸠焉
③学弈则谓：之学，学文则谓之学
④专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精
⑤夫道广矣大矣，丈词技能于是乎出
⑥非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚
⑦某也敢忘国士之交警?
⑧公卿之不讲学也久矣。

A．②③⑤

B．④⑤⑥

C．⑤⑥⑦

D．①④⑧

下列对原文的分析或理解有误的一项是：（）

A．这是一篇赠序。王守仁在他的朋友白岩乔先生将要离开自己去南京时写给这位朋友的。王在阐述自己为学的主张的同时，也对朋友做了须坚持研究学习的勉励。

B．王守仁在这篇赠序里阐述了他的为学主张，他认为不管学习什么都是学习，只是真正做到“专”和“精”，“正”也就在其中了，距离了“大道”也就不远了。

C．白岩乔先生认为自己喜好文辞优美的文章，写作时字字推敲句句斟酌，并沉潜于诸史和百家著作，这就算是“精”了，可王守仁却并不认可这样的“精”。

D．王守仁认为为学最根本的在求道，如果不明大道，只在如词章、下棋这类技艺上用功夫学习，哪怕你学得再好也不能算是一个聪明且具有良知的人。

将文中划横线的语句翻译成现代汉语。
（1）研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精哉！
（2）道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。
（3）是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。

阅读下面的文言文，完成下列各题。
巢谷，字元修。父中世，眉山农家也，少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。
予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也。”既见握手相泣已而道平生逾月不厌时谷年七十有三矣瘦瘠多病非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。”留之不可，阅其橐中无数十钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。
昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。城不沉者三版，县釜而爨，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？”襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉。虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙，在泾原军中，故为作传，异日以授之。（节选自苏辙《巢谷传》，有删节）
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．自梅州遗予书曰遗：遗留，留给

B．遂弃其旧学，畜弓箭畜：储备，置办

C．不旬日必见，死无恨矣恨：遗憾

D．县釜而爨，易子而食县：同“悬”

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．予之在朝，谷浮沉里中鄙贱之人，不知将军宽之至此也

B．予以罪谪居筠州是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭

C．昔赵襄子厄于晋阳或脱身以逃，不能容于远近

D．故为作传，异日以授之旦日飨士卒，为击破沛公军

下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）

A．本文主要通过巢谷的弃文从武、与作者兄弟的交往刻画了他重朋友义气，具有古代侠士遗风的义士的形象。

B．当作者兄弟俩被贬谪岭南时，巢谷以年老多病之体，万里步行，去见他俩，不幸病死于途中，这突出表现了巢谷的古道热肠、侠士风概。

C．本文选材典型，叙事简洁，辞藻华丽，富有感染力，人物形象鲜明，意蕴高妙，回味无穷，这就是苏辙行文的特色所在。

D．文章最后部分作者发表议论，将巢谷比作春秋末年忠于赵襄子的高恭，除了揄扬巢谷之外，还有讥刺世人趋炎附势的意味。

把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。

（2）予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉。