阅读下列文字，完成6～8题。敬的当代价值对于孔子思想的认识，-优题课

阅读下面的文字，完成小题。
侯伯宇：一个高级知识分子的风骨
1930年9月11日，侯伯宇生于天津。从少年时起，侯伯宇就在父亲爱国思想的影响下，立志“科学救国，作出更好的武器”。
建国前夕，侯伯宇放弃了台湾大学的学业和出国的机会，辗转回到北京。1951年，抗美援朝战争爆发。正在清华大学读书的他，毅然投笔从戎，报名参加志愿军，并将父亲给他的四年学费、生活费1000美元全部捐出。1953年，新中国“一五”计划工业建设急需懂外语又有数理基础的人，侯伯宇放弃了回清华继续深造的机会，赴鞍山黑色冶金设计院当了一名俄语翻译。1956年国家号召“向科学进军”，他积极响应，考取了西北大学物理系。1973年，侯伯宇主动投身西部建设，并最终在西北大学扎根，一干就是37年。其间，国内外很多高校和科研单位以优厚的条件邀请他去工作，他都一一谢绝。他说：“西部更需要我，这里的学生更需要我。”
侯伯宇一生致力于理论物理研究，取得了一系列国际领先的研究成果，做出了很多开创性的贡献。上世纪50年代后期，侯伯宇致力于群论在物理学中应用的研究，解决了苏联国际权威未能证明的重要公理和量子化学权威未能提出的重要公式。1983年，侯伯宇与美国学者合作推导出一系列非定域守恒流的结果，运用对偶变换找到了给出所有无穷多个守恒流生成元的办法。这一研究成果被国际学术界称为“侯氏理论”，是当时世界上以中国人姓氏命名的20项现代科技成果之一，被誉为“中国的骄傲”。
侯伯宇一生成果卓著，在国际理论物理学界名气很大，但他却从不接受新闻媒体对他的采访和宣传。有一次，他的学生在帮助他整理申报科学院士材料时，发现他居然舍弃了发表在影响非常大的学术刊物上的论文，反而收录了一些发表在普通期刊上的论文，非常不解。他解释说，有些论文，虽然发表的期刊档次很高，但实际上的学术价值却不及另一些论文，我要选择那些更具生命力的文章。
上世纪80年代，侯伯宇一手创办西北大学现代物理研究所，重点培养硕士研究生、博士生。在教学过程中，侯伯宇十分重视教学研究，努力寻找有利于学生接受的教学法，非常注重创新和提高课程起点，把授课内容与研究课题密切结合，把自己的最新研究成果介绍给学生，讲授国际上正在发展的最新、最先进的内容。他认为“学生必须对本学科的全局有通盘的了解，这样才能判断学科生长点，选择能带动学科的课题”。
侯伯宇注重开阔学生的学术视野，经常邀请世界一流的科学家到物理所来为学生上专业课，千方百计送学生到国内外著名高校或研究机构访学进修。在他的努力下，西北大学现代物理研究所1985年获批为全国首批博士后科研流动站，很多诺贝尔得主和国际著名物理学家相继前来访问，建立交流合作关系，为学生作报告、开讲座，实现人才培养的创新性和国际化的很好结合，培养的学生具有国际意识，有能力参与国际交流和国际前沿研究。
30多年来，侯伯宇培养出了一批高水平的学生，许多人在读研究生期间就在现代物理前沿取得了一系列创造性的成果。如今，多数学生的研究都处于国际学术领域的前沿水平，其中李卫、顾樵的研究成果被学术界冠名“侯——李变换”和“顾效应”。中国科学院院士戴元本说：“侯伯宇为我国理论物理队伍培养了一大批人才，特别是对于得到广泛认可的我国理论物理‘西北军’的形成，做出了重大贡献。”（《陕西日报》有删改）
相关链接
①1950年，20岁的侯伯宇第一次递交了入党申请书。1980年，先后三次向党组织递交入党申请书的侯伯宇，在50岁之际加入了中国共产党。（《中国青年报》）
②“我誓要以创新湮灭顽疾之苦痛，以创新来消灭死。誓以我有生之年，在国际竞相攀登科研高峰中顽强登顶，以作为最后的礼物。”（《侯伯宇自传》）
③在学界，大家都知道侯伯宇有两“怪”：一是出去开学术会议，无论国内国外，从不参加游玩，总是抓紧时间在宾馆看文献；二是不当官、不退休，晚年依然坚持在科研第一线。（《中国青年报》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．侯伯宇因与美国学者合作推导出当时世界上以中国人姓氏命名的20项现代科技成果之一的“侯氏理论”，被誉为“中国的骄傲”。

B．侯伯宇在申报科学院士的材料中收录了一些发表在普通期刊上的论文，是因为他认为论文的学术价值与学术刊物的档次水平没有关系，有些档次并不高的期刊上刊发的论文更有学术价值。

C．侯伯宇的多数学生的研究都处于国际学术领域的前沿水平，这是因为他注重开阔学生的学术视野，经常邀请世界一流的科学家到物理所来为学生上专业课。

D．尽管侯伯宇一生成果卓著，但这并未影响他把在国际竞相攀登科研高峰中顽强登顶作为有生之年的奋斗目标。

E．本文摘取侯伯宇的若干人生片段，记叙了他刻苦钻研理论物理、献身科学和教育事业的经历，介绍了一位杰出物理学家的重要成就和贡献。
（2）侯伯宇有哪些先进的教学理念？请简要概括。
（3）作为一位杰出的物理学家，侯伯宇的贡献有哪些？请结合材料简要分析。
（4）作者为什么说侯伯宇具有“一个高级知识分子的风骨”？请结合材料，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成后面的题。
最后的篝火
邴继福
小兴安岭的冬天，白天大雪纷飞，夜晚滴水成冰。政府虽然明令封山，保护生态，劝告并帮助村民改行谋生，但以此为生的少数几个人目光还是盯在林子里。猎人就是其中的一个。
猎人和猎狗为了追赶一头受伤的野猪，已经在林子里转悠了好几天，都累得筋疲力尽。
雪厚路难辨，一不小心，猎人掉进一个深坑里，怎么也爬不出来，猎狗也跳下去作伴。好在坑里避风，还有些枯枝烂叶，能点燃篝火。
在林子里生存，离开篝火和干粮，不是冻死，就是饿死，或者冻饿而死。可是，眼下干粮早吃完了，火柴也仅剩下几根。猎人心里早就紧张了，猎狗却浑然不知。
连累带饿，猎人几次昏倒。再次醒来时，他突然产生一个罪恶的念头——杀狗。眼下，只有狗肉可以充饥。可是这只狗已经跟他多年，几次打猎面临险境，都是猎狗让他化险为夷。
记忆犹新的是那年冬天，他带着猎狗打猎。途中遇见棵两搂粗的杨树，树干里有动静。凭经验判断，里面肯定有“蹲仓”的黑熊，他便操起弯把锯，贴着树干拉起来。
拉着拉着，突然拽不动了。他便使足力气，猛地一拽，立刻传来熊的号叫，接着一声巨响，树干裂成两半。一只黑熊跳出树洞，嘴巴淌着血，向他扑来。
猎人猜测，黑熊好奇且贪玩，刚才肯定是用嘴把锯片咬住了，他使劲一拽，便把熊嘴拉豁。熊疼坏了，使劲把树洞挤成两半，张开血口要咬人。
猎人见势不妙，两只胳膊顺势伸进熊嘴里，攥紧双拳紧抵熊的嗓子，全力与熊对峙。熊嘴被胳膊撑住，没办法咬人，便与人周旋。人和熊同时摔倒，在雪地上翻滚。
猎人知道，时间久了，自己肯定不是熊的对手。在他即将绝望之际，突然听到熊的一声惨叫，松开他落荒而逃。猎人好生奇怪，定睛一看，原来，熊卵子已被猎狗咬烂，血流如注……
那之后，猎人对狗更是疼爱有加。狗很有灵性，深知受到主人宠爱，因此对主人更加忠诚。现在，猎人面临新的绝境，突然想到杀狗。虽然有点残忍，但他觉得，不这样做，自己肯定会被饿死。在这生死攸关之际，别无选择。
决心已定，不能迟疑。猎人右手拔出猎刀，藏在身后。眼里露着凶相，向不远处的猎狗爬去。
猎狗也饿坏了，听见动静，睁开疲惫的双眼。它突然发现，主人的眼神有些异样——以往都是柔情似水，现在却充满了杀机。但是，狗对主人永远不存戒心，仍然像平时一样，伸出舌头要舔他的手。
猎人只好伸出左手任他舔。他觉得，在舌头接触皮肤的一瞬间，一种甜蜜和幸福立刻涌上心头，差点融化了他的杀机。这时，另一种声音提醒自己，你想活命吗，就得有杀心！猎人心头一颤，在恶念驱使下，将刀刺向狗的胸膛。
猎狗真够机敏，忙一躲闪，虽然没刺中心脏，脖子还是中了一刀，鲜血直流。狗急跳墙，也不知它哪儿来的力气，几下就蹿上地面，向山下跑去。雪地上，留下滴滴血迹。
几天来，猎狗一直陪伴着猎人，虽然饥饿难忍，猎人却没感到孤独。现在，只剩下他孤身一人，又断了粮食，他感到绝望。可怕的夜幕又降临了，猎人翻出唯一的一根火柴，点燃了最后的篝火。眼看着暗淡的火光，猎人绝望地想，篝火熄灭之时，自己的生命也就完结了。
篝火燃尽时，猎人也昏死过去……
当猎人醒过来时，已经躺在自家坑上。虽然手脚都被冻伤，但是人还活着。家人告诉他，他失踪之后，家人和村民一直在努力寻找。由于风雪太大，始终没见踪影。正要绝望，带伤的猎狗回来了，领大伙找到了昏迷的他，还亲切地舔了他的手。狗终因失血过多，永远地倒下了。
狗太忠诚了，甚至不计较主人对它的伤害。所有动物都通人性啊！猎人后悔不已，哭了几天几夜，伤好后，做出了一个惊人之举：今生再不打猎杀生，一要主动劝诫村民和自己一起保护野生动物，二是要救助流浪狗。不少人都十分纳闷，这个打了半辈子猎、杀戮深重的家伙，咋一夜之间像换了个人似的呢？
下列对作品内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．中间插入猎人与熊搏斗的一段，主要目的是说明猎人打猎十分机灵，既能丰富写猎人的内容，又能为下文写猎人掉进深坑埋下伏笔。

B．猎人没有刺死猎狗的原因，可能是猎狗本身弱小，也可能是猎狗有所发觉，最大的可能是猎人掉进深坑后已经没有力气。

C．最后一段中的猎人“主动劝诫村民和自己一起保护野生动物”，与开头第一段意思相关联，情节上形成首尾呼应。

D．小说采用叙述性情节，使文章朴实、自然、流畅，富有乡土气息；有些动词运用得生动形象，如“差点融化了他的杀机”中的“融化”。

E．这篇小说通过写猎人和猎狗的关系，告诫社会上的一些人不能随便将狗扔掉不管，造成社会上有许多流浪狗的局面。
开头第一段的景物描写在文中有什么作用?
猎狗在小说中有什么作用？试简要分析。
标题“最后的篝火”有什么意蕴？请结合全文，试进行探究。

以文化重建应对城市雾霾
雾霾古已有之，《诗经》中就有“终风且霾”的记载。在历史上也曾影响人们的日常生活，如清人昭槤《啸亭续录》的“昼晦”条，其中就记有“路人皆不敢行”、“老妪佝偻为风吹毙”、“遗失幼孩”等事件。可是，今天的城市雾霾，与这些偶然的自然现象有着本质的不同，这是人类破坏自然生态环境和城市发展规律的苦果。
一直快速推进的中国城市，突然遭遇所谓的十面“霾”伏，其实并不奇怪，而是中国近年来城市生产生活方式的必然结果。
首先，从生产方式上看，工业是城市的命脉。工业化以巨大的资源和能源消费为基础，必然导致对空气、水、土壤等自然环境生态的严重透支和污染。世界各国的城市化都概莫能外。以能源为例，已故的印度原子能科学家霍米·巴巴博士曾测算道，在19世纪上半叶以前，人类每百年消耗的总能量不到半个Q（每Q代表燃烧三万三千吨左右的煤所释放的能量），目前每一百年大约要消耗10Q。也就是说，在人类过去两千年所消耗的能量中，大约有一半是过去一百年消耗的。对于以工业化为主要拉动机制的中国城市化，也可以参照这个公式测算一下。改革开放以来中国的GDP已翻了两番，而按照到2020年再翻两番的发展目标，届时我国一次能源消费量将达到30亿吨标准煤，约相当于90909Q，这完全超出了中国环境能够承受的极限。
其次，从生活方式上看，城市是天生的消费主义者。在迅速城市化进程中，人们生活方式的都市化，是导致我国城市生态环境严重透支的另一主要原因。一方面，21世纪以来，我国城市化率一直以超过1．5%的年均速度增长，据国外学者的相关测算，中国城市化率年均增长一个百分点，就需要年新增住房3亿—4亿平方米，建设用地1800平方公里，生活用水14亿立方米。目前中国已是世界上最大的建筑工地，而建筑垃圾和废料是城市雾霾的一个重要来源。另一方面，汽车社会是都市生活方式的一个基本标志。据相关部门统计，1980年至2010年的30年间，我国机动车保有量增长了近100倍。与此同时，我国小汽车数量迅速膨胀，自2009年以来，我国小汽车的销售量连续三年居世界首位。
更重要的是城市快速发展中积累的深层次问题——精神文明建设的缺失，尽管精神文明建设本身不创造物质财富，但由于它有效地降低了人的过剩和奢侈欲望，直接减轻了整个社会生产与分配环节的巨大压力，所以也就等于提高了生产力和增加了生活资料总量，西方当代学者唐纳德·沃思特就指出：“我们今天所面临的全球性生态危机，起因不在生态系统自身，而在于我们的文化系统。”所以说文化重建以改造城市生活方式势在必行。
改变城市生活方式，可以说有两种渠道：一是在“技”的层面上，如伦敦市民，出行时主要使用公共交通工具，住房尽量使用太阳能和可再生资源。如后现代城市设计中的“3R”原则——即减少资源消耗（Reduce）、增加资源的重复使用（Reuse）、资源的循环再生（Recycle）。二是在“道”的层面上，主要是通过文化教化改变人贪婪和不健康的欲望结构。如果说前者是西方人的特长，那么后者就是中国文化的利器。在批评片面强调物质生产、全盘否定礼乐制度的墨子时，荀子曾充满激情地说：天下的财物养活天下人本是绰绰有余的。现实中之所以出现“不足”和“有余”的激烈矛盾，关键在于个体的欲望未得到有效克制与合理安排。因而，与墨子主张一心发展生产、降低文化开支完全相反，荀子认为社会的首要问题是“隆礼重乐”，即通过文化教育使个体成为与禽兽相区别、脱离了低级趣味的“文明的人”。只有这样，才能从根本上解决物质生活资料与主体现实需要之间的矛盾冲突。
最后要说的是，改造我们的城市生活方式，应成为“中华城市梦”的核心内涵。一方面，以克制在现代化进程中过分膨胀的现代性欲望为基本手段，它传承着中华民族最珍贵的优秀人文思想和高尚精神，为我们在城市化背景下选择积极健康的生活方式提供了历史文化与理论资源。另一方面，以改造主体为基础尽可能减少城市与自然环境的矛盾冲突，这还昭示了一种自然和社会可承受的新型城市生产生活方式，并有助于解决当下全球越来越严重的城市病和城市危机。
下列对于我国“新型城市病——雾霾”产生的深层次原因，表述正确的一项是（）

A．近年来中国城市生产、生活方式破坏自然生态环境和城市发展的规律。

B．以巨大的资源和能源消费为基础的工业化生产方式导致对空气、水、土壤等自然生态环境的污染。

C．在迅速城市化进程中人们生活方式的都市化导致我国城市生态环境严重透支。

D．精神文明建设缺失，个体奢侈的欲望未得到有效克制，导致生活资料总量增加。

下列分析与理解不符合原文意思的一项是（）

A．改变城市生活方式就是出行时主要使用公共交通工具，住房全部使用太阳能和可再生资源。

B．通过文化教化改变人贪婪和不健康的欲望结构，是中国文化的利器，有助于解决城市病。

C．荀子“通过文化教育使个体成为与禽兽相区别、脱离了低级趣味的‘文明的人’”的思想具有很强的现实意义。

D．传承中华民族最珍贵的优秀人文思想和高尚精神，减少城市与自然环境的冲突是“中华城市梦”的核心内涵。

下列表述符合原文内容的一项是（）

A．今天的城市雾霾是人类破坏自然生态环境和城市发展规律的结果，与古代社会偶然的自然现象有着本质的不同。

B．对于以工业化为主要拉动机制的中国城市化，能源消费量已完全超出了中国环境能够承受的极限。

C．改造城市生活方式势在必行，因为在“技”这个层面上突破不是中国的特长。

D．倡导一种自然和社会可承受的新型城市生产生活方式，有助于缓解未来全球越来越严重的城市病和城市危机。

文化的梅岭
徐怀谦
⑴ 我是嗅着历史深处透出的一缕梅花香，循着苏东坡、文天祥、戚继光、汤显祖等人的足迹，缔听驿道上“嚼嚼”的马蹄声来到这里的。
⑵ 梅岭，这座横亘于江西、广东两省的重要关隘，这条沟通长江、珠江两大水系的古驿道，这段“海上丝绸之路”上的唯一旱路，这个承载过多少繁华，多少无奈，多少血泪，多少次令我魂牵梦绕的地方，就这样开开朗朗，无遮无拦地走到了我的面前。
⑶ 我不无激动地打量着她，发现她比我预想的要青春、靓丽得多。曾经以为这座令无数流放官员失魂落魄的梅关，一定是荒山秃岭、荆棘丛生；曾经以为这条通往岭南瘴疠之地的古驿道，一定狭窄陡峭、凹凸不平。然而并不，这里古木参天，绿意葱茏（lǒng），枝叶密得连阳光都难得渗下来；驿道宽4米半，远比我在云南盐津豆沙关看到的“五尺道”要宽阔、平坦得多。唐代以前，这里只有羊肠小道可供人行，唐开元年间，时任宰相的广东韶关人张九龄奉旨开辟此驿道，路开通后，“坦坦而方五轨”，大大方便了南来北往的车马；到了明清时期，这里更是呈现出一派“商贾如云，货物如雨，万足践履，冬无寒土”的繁荣景象。看来，“要想富，先修路”的理念，早在唐代就已经被认识并付诸实践了。
⑷ 很显然，梅岭古驿道是为了发展经济而开通的。谁也没有想到，在这条古驿道上，除了活跃着大批商贾的身影之外，还走来了一个个被贬岭南的官员，而由于这些官员大多是文人或儒将，他们于此留下大量情真意切的诗作，从而形成了梅岭独特的贬官文化。
⑸ 宋哲宗绍圣元年（1094年）秋，惶恐滩上驶来一艘官船，船头立着一位头戴靛青斜角头巾、身穿玄色夹袍的老人，他就是58岁的苏东坡。他的身旁是儿子苏过、小妾朝云和两个老女仆。刚刚从定州知州调任英州知州，又再贬为宁远节度副使，惠州安置。苏东坡就要远离中原，过梅岭，投身那蜚荒之地了。小船在漩（xùan）涡中艰难前行，东坡触景生情，吟诗一首：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞。便合与官充水手，此生何止略知津。”看得出，老人的内心是郁闷、苍凉的。在赣州盘桓数日后，苏东坡来到梅岭，留下一首《过大庾岭》：“一念失垢污，身心洞洁净。浩然天地间，唯我独也正。今日岭上行，身世永相忘。仙人拊我顶，结发受长生。”数日之间，心境为之一变，说明他在梅岭参拜过寺庙的高僧，心中得到了许多的慰藉（jiè）。
⑹ 7年之后，苏东坡蒙宋徽宗开恩，奉诏内迁。北归途中，他又一次登梅岭，穿行在古驿道上。此时正是正月，漫山梅花盛开，东坡精神为之一振，诗兴大发，又写下一首诗：“梅花开尽杂花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”在山头的一家村店休息时，一老翁问苏东坡的随从：“官为谁？”随从答：“是苏尚书。”老翁即走上前来，向东坡施礼，对他说：“今日北归，是天佑善人也！”东坡听了很受感动，把老翁视为知己，写了一首《赠岭上老人》，题于村头壁上。诗云：“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回。”是啊，苏东坡的红颜知己朝云就没有回来，而是永远留在了惠州！
⑺《宋史》载，宋代因罪贬岭南的知名官员有144名，多为全家南徙，能活着回老家去的确实不多，如“苏门四学士”之一的秦观，就是贬雷州后病死的。
⑻ 与苏东坡心境同样苍凉的还有明朝抗倭名将戚继光。万历十一年二月，54岁的戚继光受张居正牵连，由蓟镇总兵贬为广东总兵。那是一个清秋时节，他登上梅岭时，一弯明月挂在天际，他写下这样一首诗：“五岭山头月半弯，照人千古去未还。青鞋芒履途中味，白简红缨天上斑。姻水情多鸥意惬，长林风静鸟声闲。依稀已觉黄粱梦，却把梅关当玉关。”戎马一生的他多么希望眼前的梅关是玉门关，他可以出关卫国，战死疆场！然而，这是梅关，南下是无兵可练的广东。在广东，他除经营军务之外，编篡整理了十四卷本《纪效新书》和文集《止止堂集》。万历十二年十一月，戚继光被罢官，几经辗转，回到故乡蓬莱，三年后在孤独凄凉中溘（kè）然长逝，享年60岁。
⑼ 除了贬官文化，梅岭留给游客印象最深的就是梅文化了。赤乌四年（公元241年），东吴大将陆凯奉命南征，过梅岭时，正值梅花怒放。他立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范晔，又正好碰上北去的驿使，便折下一枝梅交给驿使，并赋诗一首：“甲，。，。”据考证，这是最早赞叹梅岭梅花的诗句，开创了梅岭梅文化的先河。
⑽ 梅是友谊的见证，更是美丽、刚强、高洁的象征。宋代诗人张道洽《梅岭》诗，赞的是梅花的美丽：“到处皆诗境，随时有物华。应酬都不暇，一岭是梅花。”何香凝老人1926年和1927年两度梅岭，咏梅赋诗，写的是梅花的品格：“乙，。，。”
⑾ 据说梅岭最美的景致在冬天，踏雪寻梅才别有一番情趣。我乐于赏梅，更乐于品赏这里的文化。小小一座梅岭所负载的太过悠久太过深厚的文化，显然是需要慢慢行来，慢慢体悟，慢慢消化的。梅香依旧在，何日可重来？
文中加点的注音和字形都正确的一项是（）

A．缔听慰藉（jiè）	B．编篡溘（kè）然长逝
C．蜚荒葱茏（lǒng）	D．苍凉漩（xúan）涡

下面的5首古诗都是写梅花的，其中有三首摘自上文中的甲、乙、丙空白处，请你按顺序选出合适的古诗填在空白处。甲：乙：
A．定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。
B．南国有高枝，先开岭上梅。临风高挺立，不畏雪霜吹。
C．折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一树春。
D年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
第③段中，作者为什么说梅岭关隘“比我预想的要青春、靓丽得多”？主要运用什么表现手法？请简要分析。
文中既写了苏轼贬官的例子，又写了戚继光贬官的例子，两个例子看似重复，请分析作者为什么这样组织材料。
作者以“梅香依旧在，何日可重来”收笔，请分析作者这样写的用意

阅读下面材料，完成下题。
材料一
2015年诺贝尔生理学或医学奖授予屠呦呦、威廉·坎贝尔和大村智，以表彰他们发现了治疗疟疾的开创性疗法和治疗线虫感染的新疗法。
数千年来，寄生虫引发的疾病一直是全球一项重大的医疗问题，对全球最贫穷人口的影响尤其严重。今年三位获奖者针对破坏性最大的几种寄生虫病研发的疗法，使治疗这些疾病的手段得到了革新。
盘尾丝虫病（俗称“河盲症”）和淋巴丝虫病都是由寄生虫引发的。河盲症会造成患者角膜感染，最终导致失明。淋巴丝虫病会导致慢性肿胀，造成终生的红斑并致残。
日本微生物学家大村智是分离天然产物的专家，他专注于研究链霉菌，从土壤样品中分离了能够产生包括链霉素在内的多种抗菌物质的链霉菌的新菌株，并在实验室成功进行了纯化培养，从中筛选了50株最有前途的菌株，分析它们在对抗有害微生物方面的能力。
寄生虫生物学家威廉·坎贝尔利用大村智的链霉菌菌株，分离并纯化出了一种能有效对抗家养和畜牧动物体内寄生虫的成分——阿维菌素。阿维菌素随后被进一步化学修饰成为一种叫“伊维菌素”的物质。后经人体试验，发现①它从根本上降低了河盲症和淋巴丝虫病的发病率，同时对治疗其他寄生虫病也有效果。大村智和坎贝尔的贡献使一类能有效对抗寄生虫病的新药得以发现。
疟疾的病原体疟原虫是一种单细胞寄生生物，这种生物会入侵红细胞，导致发烧，在严重情况下会造成脑损伤甚至死亡。全世界有超过3亿人面临疟疾感染风险，每年有超过45万人死于疟疾，其中绝大多数是儿童。自上世纪六十年代起，原有抗疟药氯喹因疟原虫产生抗药性而失效停用。此时，屠呦呦将研究视线转向传统草药，锁定从黄花蒿中提取纯化青蒿素。她又从与陶渊明生活在同时代的葛洪所著《肘后备急方》中的“青蒿一握，以水两升渍，绞取汁，尽服之”中获得启发，提出用乙醚代替水或酒精来提取青蒿素这一关键方法，终于在1971年获得黄花蒿粗提取物的有效单体——青蒿素。经临床试验，证实它具有胜于氯喹的满意疗效，抗疟新药青蒿素由此诞生。之后，屠呦呦率领的研究团队又对青蒿素的化学结构进行研究，最终确定了青蒿素的立体结构。②它是一个具有过氧基团的新型倍半萜内酯，打破了过去认为“抗疟药必须含氮杂环”的断言，为寻找新的抗疟药开辟了一条新的途径。
（取材于环球科技观光团相关文章）
下列对“材料一”中①②两处画线的“它”指代内容，分析都正确的一项是（）

A．①指代伊维菌素②指代青蒿素

B．①指代阿维菌素②指代青蒿素

C．①指代阿维菌素②指代青蒿素的立体结构

D．①指代伊维菌素②指代青蒿素的立体结构

根据“材料一”，下列说法不符合文意的一项是（）

A．寄生虫引发的疾病不只对全球最贫穷人口产生严重影响。

B．河盲症和淋巴丝虫病是由寄生虫引发的疾病，疟疾也是。

C．全世界有超过3亿人感染疟疾，其中儿童的发病率最高。

D．氯喹在上世纪六十年代就因疟原虫产生抗药性而被弃用。

材料二
2011年，屠呦呦获得拉斯克临床医学奖，理由是“发现青蒿素——一种用于治疗疟疾的药物”。国内媒体在报道这一事件时把青蒿素称为中药，并说它让人们重新燃起中药创新的希望。
其实青蒿素不是中药，而是从植物中提取的成分单一、结构明确的化学药。所谓中药，应该是指中医传统上用来治疗疾病的中药材。中医虽然传统上也用青蒿治疟疾，但是中医所用的那种青蒿并不含青蒿素，已被证明对治疗疟疾无效。青蒿素是从与青蒿同属的黄花蒿中提取的。而中医几乎不用黄花蒿入药，更从来不用它治疟疾。青蒿素一开始也称为黄花素或黄花蒿素，后来为了表明其与中药的关系，才统一叫做青蒿素。再后来干脆在药典里把黄花蒿改叫青蒿，定为青蒿的正品，让人误以为青蒿素真的是从青蒿提取的。
况且，黄花蒿最初被用来代替青蒿使用时，里面的青蒿素并没有起到作用。因为中医的传统做法是把药物煎成汤药来治病的，而一旦加热到60℃，青蒿素的结构就被破坏，失去了活性，杀不死虐原虫了。屠呦呦的关键作用就是发现了这一点，因而想到了用乙醚提取。屠呦呦称，她是受到古代医方的启发才恍然大悟，不能用加热的方式来提取青蒿素。由于这个说法，人们说青蒿素的发现至少受益于中医。
事实上，葛洪记载的偏方是否真的能治疟疾，还值得商榷。青蒿素几乎不溶于水，用两杯水浸泡一把青蒿，就算用的是黄花蒿，也不太可能泡出达到药理浓度的青蒿素。即使葛洪记载的青蒿偏方真的对治疗疟疾有效，它也并没有被葛洪特别关注。葛洪在书中共搜集了43个治疗疟疾的偏方，而青蒿一条只是其中很不起眼的一条，只出现了一次，也没有说其疗效有多好。中医和民间仍然在不停地寻找治疗疟疾的方法，记录的药方更是多达数千个。中国古人从来就没能抗击疟疾，每次疟疾流行都死人无数。直到1950年，全中国还有疟疾病人3000万，每年病死数十万人。（取材于方舟子《青蒿素和中药的关系》）
根据“材料二”，下列说法不符合文意的一项是（）

A．目前药典里的青蒿实际包括青蒿和黄花蒿两种植物。

B．黄花蒿在60℃以下服用就能够起到治疗疟疾的作用。

C．屠呦呦研究的关键技术环节是用乙醚来提取青蒿素。

D．中国古代治疗疟疾的药方虽很多但疗效却无从证实。

作者认为青蒿素不是中药的理由有哪些？请根据“材料二”分条概括。
根据“材料一”“材料二”完成下列填空。
①材料二中“结构明确的化学药”，“结构”具体指的是。
②材料二中“她是受到古代医方的启发才恍然大悟”，“古代医方”具体指的是。
下列对“材料一”“材料二”中加点的部分，解说不正确的一项是（）

A．疟疾：“疟”字书写的第7笔是“ㄴ（竖折）”。

B．畜牧：“畜”作动词时读作xù，作名词时读作chù。

C．葛洪：与陶渊明生活在同时代，是东汉时期人。

D．搜集：此处不能换作“收集”。

材料三
除了屠呦呦的发现之外，中国过去一个世纪最重要的来自中药的药物发现还有，张亭栋等人发现了砒霜中三氧化二砷在治疗白血病中的作用，为白血病患者带来福音。
砒霜的化学成分为三氧化二砷。用砒霜治病，中医古已有之，北宋的《开宝详定本草》、明朝李时珍的《本草纲目》都记载了砒霜的药性。西方在十九世纪和二十世纪三十年代也曾用三氧化二砷治疗白血病，但未获普遍接受。
上世纪七十年代，张亭栋的同事韩太云从民间中医得知用砒霜、轻粉（氯化亚汞）和蟾酥等治疗淋巴结核和癌症的方法，并将它们改制成水针剂，称“癌灵注射液”（后称“癌灵1号”），通过肌肉注射，对某些肿瘤病例见效，但因毒性太大而放弃。
其后，张亭栋与韩太云合作继续此工作。1972年后，张亭栋等一方面主要集中做砒霜治疗白血病的探索，另一方面分别检测“癌灵1号”的组分，发现只要有砒霜就有效，而肾脏毒性、血压升高的副作用则是轻粉和蟾酥带来的，且这两者对白血病本身并无治疗作用。
1973年他们发表第一篇论文，介绍了用“癌灵1号”治疗6例慢性粒细胞白血病病人的过程。他们明确知道主要用了砒霜的化学成分亚砷酸（三氧化二砷）和微量轻粉（氯化低汞）。经过治疗，6例病人症状都有改善，其中一例慢性白血病发生急性变的患者病情也有所缓解。该文还提到正在研究对急性白血病的治疗效果。
1979年张亭栋等又发表论文，总结了他们从1973年至1978年的研究成果，认为对55例急性粒细胞型白血病的治疗效果最好。其中1973年至1974年单独使用“癌灵1号”治疗23例病人，1例儿童存活已经4年。他们指出，在与其他中药同时用药时，其他中药只用来支撑病人身体状况。1975年至1976年用“癌灵1号”加其他中药和少量化疗药物治疗20例，1977年至1978年用“癌灵1号”加其他中药和少量化疗手段治疗12例。对每一个病例，他们都根据血象分型，有明确的疗效观察。实验结果全部55例都有不同程度的好转，缓解率70%，12例完全缓解，而且，药物对病人的毒副作用也很小。如果说，1973年的论文是他们发现“癌灵1号”的开创性论文，1979年这篇则是张亭栋等有关“癌灵1号”的成果性论文。
以屠呦呦和张亭栋为代表的研究人员取得的成果都得到了普遍应用，直接产生了治病救人的效果。青蒿素和三氧化二砷的发现清晰地肯定了古老的中药在今天仍然有益，传统中还沉睡着尚未开发的、可能进一步改善人类健康的潜力。
（取材于饶毅《中药的科学研究丰碑》）
根据“材料三”，下列对白血病有治疗作用的是（）

A．砒霜

B．砒霜和轻粉

C．轻粉和蟾酥

D．砒霜、轻粉和蟾酥

根据“材料三”，下列说法符合文意的一项是（）

A．中国古代和西方都有过用砒霜治疗白血病的记录，只是未获普遍接受。

B．张亭栋等人在1973年的论文中证明了砒霜对慢性粒细胞白血病有疗效。

C．张亭栋在用砒霜治疗白血病时会适当加入其他中药来降低砒霜的毒性。

D．根据材料三的内容可推知，青蒿素和砒霜能够完全治愈疟疾和白血病。

根据“材料一”“材料三”，简述屠呦呦和张亭栋的科学发现的意义。