弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下哪种理解正确？
| A．19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义 |
| B．19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境 |
| C．19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁 |
| D．19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战 |
1903年出版的《女界钟》一书中，呼吁妇女应得入学、交友、营业、掌握财产、出入自由、婚姻自主和参政等7种权利，提出“爱自由，尊平权，男女共和”的主张。表明
①主张婚姻自由呼吁妇女参政②将提倡女权与民主共和并举
③是民国初年张扬女权的成果④将妇女解放同反清革命相连
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
下图是1840~1920年中国棉纺织业消费棉纱情况示意图。对该图相关信息理解准确的是
①l9世纪中期传统纺与织结合紧密②土纱遭到了国内外机制纱的排挤
③近代工业和传统手工业竞争并存④外国棉纱进口数量呈现逐年上升
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
20世纪初的立宪派，是当时中国政治风云中不可或缺的力量。对其历史作用表述准确的是
①主张暴力革命，废除君主专制政体
②颁布宪法大纲，规定臣民自由权利
③追求政治民主，与革命派殊途同归
④策动诸省独立，清朝统治土崩瓦解
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
凡持洋务运动、戊戌变法和清末新政均为改革论的学者，一般认为上述改革的共同点是
| A．未能触及政治制度 | B．以政治制度的改革为核心 |
| C．均主张“中体西用” | D．自救未成却促进社会进步 |
有学者描述近代中国经济状况时说“第一世界已是马达隆隆、汽笛长鸣，是工业文明曙光初现，而第三世界则依然是‘天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊’，是传统畜牧业经济，第二世界则是农民面
朝黄土背朝天、男耕女织、耕织结合的传统农业经济。”对上述表述理解准确的是
| A．形成了有层次的南北经济差异分布带 | B．反映出近代中国经济发展的区域差别 |
| C．出现了农牧工彼此封闭相互排斥状态 | D．自然地理条件的差异决定了经济分工 |