阅读下列材料，回答问题。
材料一 欧洲主观统一的轨迹，表现出两大特点：一是从以战争和暴力为手段的统一走向建立在和平和自觉基础上的真正统一；二是欧洲主观统一的过程也是一个欧洲统一观念从思想家向政治家延伸的过程。
──李济时《欧洲统一从客观到主观的历史演进及其启示》
材料二 1950年春，让·莫内（因最早提出把法德两国的煤和铁合并设想，并得到法国外长舒曼支持，被誉为“欧洲之父”）在阿尔卑斯山区步行，集中静思欧洲的前途：1949年以来冷战的升级；由于美国经济进入萧条期，即将结束的马歇尔计划不可能延长；联邦德国成立引发法国公众舆论开始担忧德国威胁的重演……莫内敏锐地感觉到，上述因素的相互作用，提供了欧洲走向联合的机遇。……莫内迅速返回巴黎，与助手立即起草了一个方案，要旨是将法、德煤炭和钢铁资源共同置于一个“超国家机构”的监督管理下，同时邀请其他欧洲国家自愿参加。1951年，法、德等六国正式签署了“欧洲煤钢共同体”的协议。尽管协议与莫内的草案有所区别，但总的来说，坚冰已经突破，更广泛的欧洲联盟的前景出现在地平线上。
──崔永元《“欧洲之父”的思路及其亚洲启示》
请回答：
（1）依据材料一结合所学知识举出近代以来，试图以战争与暴力手段实现欧洲统一的史实两例。
（2）依据材料二，指出欧洲突破“坚冰”、走向联合的因素有哪些?(2分)“坚冰”突破后，欧洲的合作是怎样—步步得以实现的？
（3）结合所学知识，分析二战后至今欧洲一体化进程有何显著
特点？欧洲一体化趋势反映了当今世界发展的哪些趋势？
（2015年福建卷文综第41题A题）【选修1——历史上重大改革回眸】
材料一自祖宗承五代之乱……而又田制不立，田亩转移、丁口隐瞒、兼并伪冒者未尝考按，故赋入之利视古为簿……以东西南北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步，为一方……方量毕，以地及色，参定肥瘠，而分五等，以定税则。
——摘自马端临《文献通考》卷四《田赋考》
材料二应将王安石变法置入唐宋变革的历史契机中考察。北宋处在中古田制瓦解，契约租佃经济确立的社会转型时期，经济制度、政治制度、思想观念和文化理念等都有所改变……改革的成败得失，绝非改革者的执拗性格使然，也不能单从集团斗争上去寻找原因，必须深入到表面冲突下的时代潜流中去探究。
——摘自李华瑞《王安石变法研究史》
（1）材料一反映了王安石变法的哪项法令？结合所学知识，说明该法实施的目的。
（2）材料二中的“社会转型”在经济上有何表现？结合所学知识，简析王安石改革成败得失必须“深入到表面冲突下的时代潜流中去探究”。
（年山东卷文综47）【历史—历史上重大改革回眸】
战国时期是中国历史上的重大变革时期。阅读材料，回答问题。
数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起，游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将，此已开后世布衣将相之例。
——赵翼《廿二史札记》卷二
指出材料所反映的社会关系变化，结合史实说明商鞅变法与这一变化的关系。
（2015年海南卷历史30）近代社会的民主思想与实践
材料 19世纪30年代初，英国议会改革运动达到高潮。1830年11月，抵制改革的威灵顿托利党政府在议会选举中惨败，被迫下台，格雷伯爵接任首相，组成辉格党政府，并于1831年3月1日提出议会改革法案。法案在下院两次通过，但被托利党占多数的上院接连否决。当法案在下院第三次通过时，格雷要求国王册封50名改革派贵族，进入上院，以保证法案在上院通过。国王拒绝了这个请求。于是，辉格党政府总辞职，威灵顿受命组阁。国内立即掀起抗议浪潮。1832年5月，下院通过对格雷内阁的信任案；又通过决议，宣布下院永远不接受由托利党政府提出的任何建议。国王走投无路，被迫召回格雷内阁，并准备册封足够数量的新贵族。此时托利党认识到改革已是大势所趋，主动放弃了抵制。6月4日，改革法案终于在上院通过。6月7日，法案获国王批准成为法律。
——摘编自（美）亚当斯《英国宪政史》
（1）根据材料，概括指出1832年改革法案得以通过的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出1832年改革法案的通过对英国政治民主化的意义。
（年山东卷文综48）【历史—近代社会的民主思想与实践】
以下为1912年5月孙中山与香港《士茂西报》记者的一段谈话。阅读材料，回答问题。
访员曰：先生让总统之位与袁世凯，是由于个人之意乎？抑以为如此更换更有益于国家乎？孙曰：两者皆是。因袁君鼓动共和久矣。
结合所学知识，谈谈你对孙中山所答内容的认识。
（2015年新课标Ⅱ卷文综46）近代社会的民主思想与实践
材料所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。自居于主人的主动的地位，则应自进而建设政府，自立法度而自服从之，自定权利而自尊重之，倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民，不独宪法乃一纸空文，无永久厉行之保障，且宪法上之自由权利，人民将视为不足重轻之物，而不以生命拥护之；则立宪政治之精神已完全丧失矣。是以立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之自动，惟仰望善良政府，贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩，小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也……共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也，与欧美各国之共和立宪绝非一物。——摘编自陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年）
（1）根据材料，概括陈独秀关于实现民主政治的主张。
（2）根据材料并结合所学知识，简评陈独秀关于实现民主政治的主张。