2010年1月15日我国迎来了大范围的日环食天象。在古人看来，日食象征不吉利;在今天看来，日食属于正常的自然现象。上述材料表明 ( )
| A．真理是具体的、有条件的 | B．认识在实践基础上不断发展 |
| C．意识是客观存在的主观映象 | D．社会意识具有相对独立性 |
改革开放以来，从“发展才是硬道理”到“科学发展观”的提出，从“国富”到“民富”的转变等，表明我们党对发展观、公平观的认识达到了一个新的高度。这主要表明
| A．真理最基本的属性是客观性，真理与谬误有明确的界限 |
| B．真理是标志客观与主观相符合的哲学范畴，具有条件性 |
| C．人们对同一确定对象会产生不同的认识，真理不止一个 |
| D．真理都是具体的，人们追求真理是一个永无止境的过程 |
梅花的冰肌玉骨、凌寒留香的品格历来深为中国人钟爱。陆游在被贬外放时写下了“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨”。毛泽东在三年自然灾害时期却写下了“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”同样为《咏梅》，但诗人眼中的梅花风姿与味道却各异其趣。这说明
| A．不同历史时期，人们对梅花的认识总是不同的 |
| B．由于主客观条件不同，对梅花的认识会有不同 |
| C．由于面对的是不同的梅花，人的认识不可能相同 |
| D．审美情趣和吟咏时心绪的差别，使梅花具有不同的品格 |
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”从哲学的角度看，这句话主要是在强调：
| A．事物是普遍发展的 |
| B．认识的目的是透过现象看本质 |
| C．实践是认识的来源 |
| D．事物是普遍联系的 |
“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”老子的这一观点
| A．认为通过实践获得的直接经验更有意义 |
| B．提示了直接经验和间接经验的对立性 |
| C．主张知识的获得不需要通过思维加工 |
| D．否认了实践对认识的决定作用 |
“一年土、二年洋、三年登录因特网”。从实践的特征看，这体现了 ()
| A．客观物质性 | B．主观能动性 | C．社会历史性 | D．直接现实性 |