阅读以下材料，回答问题。
材料一：17世纪中叶清王朝定鼎北京以后，在康熙、雍正、乾隆三代皇帝的励精图治下，国家统一、人丁兴旺、经济繁荣、文化昌盛，中国进入了长达百余年的“康乾盛世”。
——上海教育出版社高三拓展型课程教材《历史》
材料二：雍正二年全国耕地已达8.9亿余亩，已远远超过明末崇祯时全国耕地总数6.7亿亩。乾隆三十五年（1770年）增至9.5亿亩，至乾隆末年，已超过10亿亩。人口发展也快，康熙六十一年（1722年）已突破1亿大关，雍正十二年则为1.4亿，至乾隆五十五年（1790年），又突破了3亿大关，人均占地3.5亩。粮食产量约计2040亿斤，人均口粮约680斤，如扣除饲料、酿酒、制酱等用途，人均口粮仍达600斤。
――摘自《清
实录》
材料三：康雍乾三朝开疆拓土，中国疆域再次扩大，远迈汉唐，亦超越元代。清朝盛世时疆域辽阔，形成了空前“大一统”的多民族国家。
――摘自罗文兴《被误读的中国历史》
材料四：1793年，英国的马嘎尔尼使团访问清朝，虽然“乾隆可汗”曾指示：“俟该贡使到时，必须整列队伍，以肃观瞻。”但马戛尔尼还是发现清国的武装部队如同一群叫化子，不堪一击。马戛尔尼发现社会上普遍的贫穷和不安定……因为沿途他看见太多的乞丐和太多的破陋而荒芜了的建筑，以及大多数清国人过着低水准的生活。马戛尔尼认为，这个“半野蛮”的帝国“声誉扫地”，清国人生活“在最为卑鄙的暴政之下，生活在怕挨竹板的恐惧之中”，所以人们“胆怯、肮脏并且残酷”。
――摘自《爱丁堡评论》文章
材料五：当代著名作家魏明伦说，康熙时期当然有其繁荣的一面，但远没有唐朝的思想开明，清朝最突出的是思想禁锢，其对知识分子的残酷迫害是空前的，给中华民族带来的灾难、负面影响是前所未有的。康乾时代对统治者而言可能是盛世，而对人民则是非常残酷的灾难岁月。中国真正的腐败和衰落就是在清代。一个思想空前禁锢的时代，怎么能叫盛世呢？
（1）指出材料中对“康乾盛世”表述的矛盾之处。
（2）你如何看待“康乾盛世”？
［探索历史的奥秘］
1908年11月14日傍晚，38岁的光绪皇帝死于中南海；15日下午，74岁的慈禧太后在故宫病逝。一个是被囚禁多年的皇帝，一个是统治中国近半个世纪的太后，两人在政治上势不两立，却在20个小时内先后去世，是巧合还是另有隐讳，百年来争执不断。阅读材料：
初十日，上率百僚，晨贺太后万寿。上步行自南海来，入德昌门。侍班官窥见上正扶奄（阉）肩，以两足起落作势舒筋骨，为拜跪计。须臾忽奉懿旨“皇帝卧病在床，免率百官行礼，辍侍班”。上闻之大恸。时太后病泄泻数日矣，有谮（诬陷）上者谓帝闻太后病，有喜色。太后怒曰：“我不能先尔死”。
（11日，皇帝）心急跳，神衰，面黑，舌焦黄，而最可异者则频呼肚痛——此系与前病绝少关系者。
13日，慈禧以光绪的名义发布上谕：“著醇亲王载沣之子溥仪在宫内教养，并在上书房读书。”“醇亲王载沣著授为摄政王”。
14日太后懿旨：溥仪继为皇帝；令袁世凯等10人筹办皇帝丧礼。
1908年11月14日下午5－7时（光绪三十四年十月二十一日酉时），光绪皇帝去世。
请回答：依据上述材料推测光绪帝死亡的直接原因。（答题提示：观点明确，史论结合，有理有据。）
［历史上重大改革回眸］
有学者认为商鞅变法能够成功纯属侥幸，因为商鞅根本不讲变法策略，一味采用强制手段推行新法。阅读下列材料：
商鞅变法之前，秦人的尚武精神广泛存在于社会生活的各个方面，其中的重要表现就是私斗成风。经过商鞅变法，引导人们在对外战争中争取功名爵禄。杀敌立功，成为秦人追名逐利的基本手段，……从而大大提高了秦国军队的士气和战斗力。
秦人重功利、轻伦理的价值观，表现在斤斤计较于个人利益、轻视道德修养等方面，商鞅对此加以改造，提出实力是一个国家生存和发展的基础……他以重刑厚赏的严密措施，把人民的力量集中到“农战”方面来。在秦国的文化传统中，宗法观念相对淡薄，商鞅利用这一点，对反对变法的太子势力严厉镇压，限制和削弱贵族的世袭特权，推行郡县制和官僚政治，建立君主的绝对权威。
（1）概括材料中涉及商鞅变法的主要内容。
（2）从材料中我们不难看出商鞅变法并非不讲策略的蛮干，依据材料概括出商鞅变法“策略性”的表现。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料二 西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。
——摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
（1）据材料一归纳孟德斯鸠的观念。并从理论和实践两方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。
（2）根据材料二，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。
用史实说明“洋务运动是中国近代化的起步”这一观点。
一战后土耳其大片领土沦为英、法等国的半殖民地，土耳其民族危机空前严重。
土耳其国父凯末尔，经过领导召开了全国护权协会代表大会，通过了要求民族独立的纲领。成立了以凯末尔为首的代表委员会，负责领导全国的民族斗争。建立土耳其国民军，担任总司令。与苏丹政府决裂，在安卡拉召开大国民议会，成立了临时政府，凯末尔任临时总统。
⑤领导国民军赶走外国军队，与协约国签订《洛桑条约》，赢得了国家的独立和自由。
1923年，创建了人民共和党，同年，土耳其共和国宣告成立，请加以说明凯末尔当选为总统民主化改革的改革措施。