万隆会议上，中国代表提出了“求同存异”的原则。这一原则体现了我国在处理对外关系时
| A．不以社会制度和意识形态的异同来决定亲疏、好恶 |
| B．不以国家利益的冲突与否来决定亲疏、好恶 |
| C．应放弃与他国相互冲突的观点，求得一致的意见 |
D．应放弃与他国相互冲突的利益，在妥 协的基础上求得一致利益 |
法国总统德斯坦说:“由于毛泽东的逝世，人类思想的一座灯塔熄灭了。”以下各项中，不能佐证这一观点的是( )
| A．提出了无产阶级专政的理论 |
| B．提出了新民主主义革命的理论 |
| C．提出了“农村包围城市”的思想 |
| D．提出了人民民主专政的理论 |
1912年清帝宣布退位时，南京临时政府公布的《关于大清皇帝辞位之后优待之条件》中写有清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人等照常留用；但1924年冯玉祥利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。对此事件胡适认为这是“欺人之弱，乘人之丧”，是“民国史上的一件最不名誉的事”，还亲赴醇亲王府向溥仪表示慰问，声称这是“东方的野蛮”。关于胡适这一态度说明( )
①胡适坚持契约精神②胡适缺少反封建精神
③胡适深受英美文化熏陶④对国人思想启蒙的路还很长
| A．①③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①④ |
上海师范大学教授萧功秦指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是( )
| A．明末清初的“工商皆本”意识 |
| B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”观点 |
| D．辛亥革命时期的民主共和思想 |
顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”实际上作者意在表达（）
| A．理学悖离“五经”原旨 | B．孔孟之道为理学之根本 |
| C．取儒学之本，舍宋明理学 | D．用思辨方式来对待理学 |
宋代产生了中国绘画中最好的山水画，画家从细小的一只鸟、一朵花开始，最后扩大成为对宇宙自然全面的观察研究。与宋代这一绘画风格密切相关的是（）
| A．理学思想兴盛 | B．商品经济发展 |
| C．市民阶层兴起 | D．政治上重文轻武 |